跨文化对话9

卷首语
乐黛云
[法]阿兰·李比雄
1988年就已开始筹划的“第一届世界公民大会”，终于在2001年12月于法国北部城市里尔庄严召开了。里尔，这是国际歌第一次响起的地方!大会宣言指出：“我们痛苦地面对三个主要的不平衡：地球南北之间、社会内部贫富之间、人与大自然之间……假如我们的世界继续以其现有的方式存在和发展，人类将自我毁灭，我们拒绝这一前景。”为此，大会号召：必须深刻地改变人类的思维方式和生存方式，建设一个协力、尽责、多元的社会。应该说，这的确代表了当前世界有识之士的心声。本辑独家发表了大会策划者和组织者，法国人类进步基金会主席卡兰姆和金丝燕的对话，对大会做了详尽的阐释。会上，法国前总理米歇尔。罗卡尔指出，必须有“来自公民运动的不断加强的压力”，才会出现一种“民主和平的世界管理”；秦晖教授在大会闭幕式上提出“多元文化认同是一种新的人权”，并分析了两种全球化的前景，都十分发人深思。显然，这次大会将作为新世纪人类发展的一个重要事件载人史册。
为了纪念法国著名社会学家布尔迪厄辞世，特邀杜小真教授首次译出了他在被法国高等社会科学研究院授予金质奖章时接受访谈的记录。本期发表的专论《理解与接受》是在国际学术界已颇负盛名的青年哲学家赵汀阳在两次国际学术会议上的发言。赵汀阳首先指出我们目前讨论的不只是“知识共同体内部的对话而且是知识共同体之间的对话”。他研究了“他者”的切实涵义，分析了“理解和接受”，“发言与倾听”的关系；指出当前思想的“问题体系”发生了结构性的变化，由于“主体性”向“他性”的转化，“对话”已不是希腊式的“智者对话”，也不是以一方覆盖另一方的“政治对话”，而应是使各种文化都能通过“对话”而获得思想新资源从而开启某种新文化的生成过程。这种“对话”寻求的是互惠的文化建构而不是作为惟一答案的“普遍真理”，因此，“不仅要宽容他者的存在，而且要承认他者的思想价值”，只有这样，才能产生出一种不断“相互接受的过程”，使人类的思想结构有新的发展。赵汀阳关于当前思想哲学现状的研究已引起不少国外哲学家的关注。
本期“要籍时评”介绍的《诗学史》，由国际比较文学学会几位前主席主编，是当前国际比较文学顶尖学者的精心之作，规模宏大，议论深入，系统全面地分析了截止于19世纪的西方文艺理论发展的历史，很值得一读。韩国学者宋荣培教授的《中国社会思想史》在韩国出版时引起了不小的轰动，美国比较文学学者叶维廉教授对此做了精彩的介绍。另外，“说东道西”和“文化随笔”两栏都很有可读的文章。本期的《中西文化关键词研究：身份(认同)》也是一篇极富特色的文章，值得推荐。