| “文化田野图文系列丛书”采用随笔的写法，通过图文并茂的形式传达来自田野的非物质文化遗产信息，讲述的是在田野考察中发生的故事与感受，记录的是在田野考察中采访的人和事，图片和文字有机的结合，相得益彰，体现了传统与现代的完美统一。本书是系列之“八桂风谣书系”之一，对广西史前的风情习俗作了一番田野考察。读者听到的不仅是调查者个人的独白，还能听到来自访谈对象的声音；读者了解到的不仅是调查者考察的结果，还能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流，从而产生强烈的心灵共鸣，跟随作者一起行走在文化的田野上。 |
| 广西兴安人。1964年毕业于北京大学历史系考古学专业，进入广西壮族自治区博物馆，从事田野考古和地方史研究，历任广西壮族自治区文物考古工作队副队长、队长，广西壮族自治区博物馆馆长、研究员,广西历史学会副会长，中国古代铜鼓研究会理事长。发表学术论文七十多篇，专著有《铜鼓史话》、《铜鼓艺术研究》、《古代铜鼓通论》、《广西贵县罗泊湾汉墓》等。 |
| 总序 一、从中药铺追索到巨猿的故乡一巨猿化石发现记/1 1．是猿还是人/1 2．发现巨猿洞/2 3．巨猿不是人类的直接祖先/7 二、右江河谷八十万年历史再现——百色手斧发现记/8 1．百色旧石器的发现／8 2．年代之递增/11 3．发现玻璃陨石/13 4．手斧的确认/16 5．挑战“莫氏线理论”／20 三、柳江人：东亚人的共同祖先，有一支南迁澳大利亚／21 1．柳江人的发现/21 2．柳江人住在何处/24 3．柳江人的身高/26 4．东亚人的共同祖先／27 5．柳江人的后裔/28 6．有一支南迁澳大利亚/35 四、甑皮岩究竟有多少的秘密/37 1．怎么发现甑皮岩/37 2．年代的争论/39 3．“赤道人种”的特征/42 4．是野猪还是家猪/43 5．再次发掘和研究/44 6．是原始农业还是采集狩猎/45 7．发现最早的陶器/46 8．可否命名为“甑皮岩文化”/4B 五、遍地螺壳的贝丘遗址——靠山吃山、靠水吃水的狩猎采集生活／50 1．豹子头在哪里／51 2．鱼头形蚌刀/54 3．调和的陶土/55 4．西津船闸下的遗址/56 5．双肩石器的源头/57 6．秋江遗址的遗憾/61 7．顶蛳山的轰动/63 8．命名为“顶蛳山文化”/65 9．特殊的葬俗/68 六、向海洋讨食——海边的贝丘/73 七、革新桥——一处石器制作场/79 1．沉睡七千年。一醒惊天下/79 2．石器制作场/81 3．树皮布石拍/85 八、晓锦的炭化米——探寻原始的稻作农业／90 1。差点失落的遗址／90 2．发现炭化稻米，93 3．五岭南北文化交流的中转站/101 4．一套制作石器的工具/103 5．陶器是露天堆烧的/107 6．满载归来/108 7．能否命名为“晓锦文化”/111 九、感驮岩的牙璋一岭南古国与华夏文明的接触/113 1．砂石范/116 2．礼器牙璋/117 十、大石铲_农业文明的象征/120 1．数量巨大的石制品/120 2．奇特的存放形式/122 3．是农具、货币，还是祭祀品/126 后记/132 |
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