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| 姓名：(美)雅罗斯拉夫﹒帕利坎 杨德友著 作者简介： 作品：《大学理念重审:与纽曼对话》 姓名：(美国)雅罗斯拉夫﹒帕利坎著 作者简介： 作品：《大学理念重审:与纽曼对话》 姓名：(美)雅罗斯拉夫﹒帕利坎(Jaroslav Pelikan) 杨德友著 作者简介： 作品：《大学理念重审:与纽曼对话》 |
| 第二章 风暴冲击大学：危机中的大学 纽曼所说的“他一生的转折点”就是1822年他入选奥里尔学院院士，这一资格“在当时是牛津所有前程远大的青年的追求目标”。因此，依据他对奥里尔学院的长期的忠诚感，30年以后他描述了这一感受在牛津危机中所起的作用：“由于学院的改革与学术团体的改革同时进行，而在学术团体的改革中他们又首当其冲，因此，当来自北方的风暴冲击着大学的时候，他们所热爱的母校居然会在那所率先投入战斗的小小的学院的围墙之内发现她的第一批捍卫者，这再自然不过了。”（i.vii.3）。“来自北方的风暴冲击大学”乃是实用主义对传统的牛津大学课程的攻击，而纽曼的回应就是坚持认定知识本身即目的。 但是，一场风暴又在冲击大学，这一次风暴来自四面八方。对大学理念——不仅仅是对纽曼的大学理念，或者其他什么人的大学理念，而是对理念本身——的批判性重审已经变得紧迫而必要。纽曼给第九讲，亦即最后一讲所取的标题是“教会对知识的责任”（i.ix），他以此承认了——这种承认也是基于他自己作为一个涉足两个领域的人的常常是痛苦的经验——教会与大学之间敌对和相互指责的长期记录。在纽曼之后的一百年左右，这两种机构中的极端主义分子们一直在设法为这种敌对情绪添油加醋。但是，至少在一个方面，这两种机构颇有共同之处：虽然排除了“对危机的歇斯底里式夸张叙述”，侣在今天，二者所陷入的困境只能被称为危机——一种信用的危机，同时又是自信心的危机。大学和教会（虽然后者甚于前者）都以各自的方式，遭到一些为“真实世界”代言的人士的弃绝，他们认为，大学和教会就像博物馆里来自另外一个比较简单的时代的展览品一样，它们对于年轻人学到过往时代的知识也许依然是好地方，但是肯定不是寻求对于真实世界及其未来的指导的地方——正因为如此，在贾马迪把短语“大学的真实世界”当作他著作的副标题来使用的时候，其中所包含的就不仅是一丝讽刺了。 …… 更多 |
| 前言 第一卷 第一章 与约翰·亨利·纽曼的对话 第二章 风暴冲击大学：危机中的大学 第三章 返回基本的原则 第四章 知识本身就是目的吗？ 第五章 至高无上的智性及其美德 第六章 科学的和睦家庭大厦 第二卷 第七章 大学的职责 第八章 通过研究推进知识 第九章 通过教学推广知识 第十章 从与专业技能的关系上考察知识 第十一章 为已故的天才防腐？ 第十二章 通过出版传播知识 第三卷 第十三章 社会义务 第十四章 大学是未来的应许之地 第十五章 大学与革命学说的传播 第十六章 开创自我改革工作的任务 第十七章 母校：学习生涯 第十八章 学术文献中的大学理念 参考文献 更多 |
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