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书法文化精神

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书法文化精神

最 低 价:¥31.60

定 价:¥40.00

作 者:王岳川

出 版 社:北京大学出版社

出版时间:2008-04

I S B N:730113592

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    编辑推荐

    姓名:王岳川
    作者简介:
    作品:《艺术本体论》《大学中庸讲演录》《当代西方最新文论教程》《北京大学书法研究生班作品精选集(全10册)》《书法身份》《书法文化精神》《西方文艺理论名著教程:下卷》《一生要读知的100位中国名人(上下册)》《一生要读知的100件世界大事(附光盘上下图文本)/一生的读书计划》《一生国读知的100篇世界名文》《尼采文集 上中下》《中国艺术精神》《西方文艺理论名著教程:上卷》《20世纪西方哲学东浙史:后现代后殖民主义在中国》《一生要读知的100处世界名址(附光盘上下图文本)/一生的读书计划》《中外书法名家讲演录-(上.下)》

    内容简介

    在当代书法文化批评方面,王岳川教授近年来发表了多篇讲话和访谈,其触及问题的深度,发人深思。他认为,衡量一位艺术家最好的尺度,就是看他在当下日益盛行的流行文化或泡沫文化前所作反思的深度,以及对历史的深切了解所达到的文化哲学的悟性。只有庸俗的评论家,才会不负责任地对一切新潮的东西都一味地叫好,才会毫无原则地进行短期行为的平面性文化泡沫活动。在现代性的境遇中,艺术家的“真”“伪”之别,在于其是怂恿价值平面化,还是追问思想的深度。当代真正的艺术家,总是一方面通过自己的思想传达笔墨意象,对艺术的深度意义进行视觉化的阐释;另一方面,则是通过对日常生活经验的改写,提供个体存在的价值呈述。只有这两方面的合力,方能使作品产生视觉冲击力和思想震撼性,填补平面化时代的体验空白和思想空白,为这个时代及读者对个体存在处境和人类命运的思考,营构起一方有意义深度和视觉力度的文化空间。
    在王岳川看来,当代书法创作需要解决以下几个问题:“为谁写”、“怎样写”和“写什么”。他认为,书法不能“赶潮”,那会造成一个时代的书法群体在羊肠小道上的拥挤和类型化。当代书法需要学术精神资源,只有当学术进入当代书法的思想和神经之中,民

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    作者简介

    第一章 书体源流及其艺术特征
      三 篆书:中国书法精神的自觉
      篆书是大篆、小篆的统称。广义的篆书还包括甲骨文、金文、籀文等。
      石鼓文是典型的大篆,它是刻在10个石鼓上的记事韵文,字体宽舒古朴,具有流畅宏伟的美。大篆由甲骨文演化而来,明显留有古代象形文字的痕迹。张怀瓘《六体书论》云:“大篆者,史籀造也。广乎古文,法于鸟迹,若鸾凤奋翼,虬龙掉尾,或柯叶敷畅,劲直如矢,宛曲若弓,铦利精微,同乎神化。史籀是其祖,李斯、蔡邕为其嗣。”早期篆书的象形性比较明显,蔡邕《篆势》云:“字画之始,因于鸟迹,仓颉循圣作则,制斯文体有六篆,妙巧入神。或龟文针裂,栉比龙鳞,纾体放尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼缊。扬波振撇,鹰踌鸟震,延颈胁翼,势欲纵云。”
      小篆,是经过秦代统一文字以后的一种新书体,又称为“秦篆”。它在大篆的基础上发展而成。同大篆相比,小篆在用笔上变迟重收敛、粗细不匀为流畅飞扬、粗细停匀,更趋线条化;结构上变繁杂交错为整饬统一,字形略带纵势长方,分行布白更为圆匀齐整,宽舒飞动,具有一种图案花纹式的装饰美。张怀瓘《六体书论》:“小篆者,李斯造也。或镂纤屈盘,或悬针状貌,鳞羽参差而互进,珪璧错落以争明。其势飞腾,其形端俨。李斯是祖,曹喜、蔡邕为嗣。”
      ……

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    目录

    总序
    序 学术与艺术互动
    绪论 中国文化与中国书法
    上编 书法本体演进
     第一章 书体源流及其艺术特征
      一 甲骨文:中国书法艺术的滥觞
      二 金文:中国书法审美的成熟
      三 篆书:中国书法精神的自觉
      四 隶书:书法雄强气势的拓展
      五 楷书:大气磅礴的艺术境界
      六 行书:流丽婀娜中的端庄刚健
      七 草书:精神之舞的时间迹化
     第二章 书法艺术的基本法度
      一 笔法:方圆折转的精微
      二 字法:节奏虚实的和谐
      三 章法:分行布白的规则
      四 墨法:浓淡枯润的韵律
     第三章 中国书法的文化精神
      一 线条飞动的书法艺术本体特征
      二 笔墨意象的精神迹化
      三 无言独化的气韵境界
      四 美学意境与生命风格
      五 目击道存的本体高度
     第四章 秦汉书法尚气论
      一 秦刻石和李斯小篆
      二 汉代书法的众体创新
     第五章 魏晋南北朝书法尚韵论
      一 钟繇书法转型的历史意义
      二 王羲之众体皆精的书法艺术成就
      三 王献之书法的艺术境界
      四 南帖与北碑的审美风格
     第六章 隋唐书法尚法论
      一 承上启下的隋代书法
      二 楷书尚法
      三 草书变法
      四 行书立法
     第七章 宋元书法尚意论
      一 宋代书法
      二 元代书法
     第八章 明清书法尚趣论
      一 明代书法
      二 清代书法
    中编 书法审美维度
     第九章 书法与汉字美
      一 从神性到诗性的汉字存在论转换
      二 汉语文化圈与汉语思维论
      三 书体演变中的汉字艺术世界
     第十章 书法与文学美
    第十一章 书法与绘画美
    第十二章 书法与印章美
    第十三章 书法与纸张的链接

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