| 异端与正统的斗争不是科学与迷信的斗争，而是两种科学之间的竞争。... |
| 吉尔·R.埃文斯（Gill R.Evans），剑桥大学历史学教授，主要研究中世纪的神学和知识分子。她写过一系列关于奥古斯丁、大格利高利和安瑟伦等中世纪学者的著作，其代表作品有《中世纪的神学和法律》（2002年），《中世纪的信仰》（2002年），《中世纪的神学和哲学》（1993年）等。 .. << 查看详细 |
| 前言 第一章 合一的重要性 达成共识 教皇制 异教徒手中的圣经 容许存在异议的领域 第二章 正统的边界：信仰 《使徒信经》 《尼西亚信经》 要理问答 对象错置的崇拜和滥用上帝之名 信仰在历史中“发展”吗？ 信经的内容与正统的问题 第三章 正统的界限：教会的建制 教会外围的“混乱” 秩序（orderliness） 事工和建制 严格主义者的辩论 分裂论 大流散 . 正统实践 第四章 异端的分类 基督教可以引入古代哲学的哪些内容？ 道成肉身和基督论 奥古斯丁的三个问题 复活节之争 化质说的教义 1054年和东西部的大分裂 从教派到“宗派身份”（confessional identity） 名之威力 非信徒的种类 给涉嫌的异端定罪 批判文学的出现 第五章 异端和社会的挑战 大众异端：反制度异议者的辩护 异议之路（the road to dissent） 瓦勒度派 约翰·威克利夫和罗拉德派的运动 约翰·胡斯 胡斯“运动” 中世纪之后的社会影响 第六章 善与恶 中世纪的二元论 第七章 对异端的处理 大学布道 异端自己的宣讲 十字军 宗教裁判所 权力平衡的改变 忍受差异 结语 注释 进一步阅读书目 索引 |
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