| 土默热红学，是一个完全不同于传统红学的全新的《红楼梦》研究学术体系，它从人物生活原型、故事发生地、情节历史依据等角度对《红楼梦》的创作时空和历史背景提出了全新的观点：红楼梦的作者是洪昇而非曹雪芹，大观园的原型是在杭州的西溪，大荒山原是指京东的盘山，金陵十二钗的人物原型是杭州“蕉园吟社”的“五子”和“七子”，《红楼梦》的主题是写国殃家难。循着作者的思路，读者会发现一个全新的境界：一个刚刚经历了改朝换代、天翻地覆巨痛的“末世”，一个正在亡国破家的忧伤、悲痛、困惑、愤懑中苦苦挣扎的“百年望族”，一群接受了“遗民思想”的天真烂漫的青少年男女，一个遭受了国殃家难百般折磨，背负着“无能”、“不肖 ”之恶名的封建知识分子，一对相濡以沫，共同经历了二十多年颠沛流离痛苦生活的夫妻。洪昇及其家庭、夫妻、姐妹们的这一切，同《红楼梦》作品中展示的交织着痛苦与欢乐、清醒与迷茫、叛逆与依恋的全部生活，互相之间显得是那么人情入理，如呼如应，丝丝入扣，天衣无缝!在《土默热红楼文化丛书》中，作者通过强有力的逻辑性与实证，借助优美的语言和文字，将这些思想精髓淋漓尽致地表现出来。阅读本丛书，读者不仅能感受到红学新体系的极大张力，还会美美地享受一次文学盛宴。 |
| 土默热，蒙古族，一生教书育人，桃李满天下。学术生涯主攻明清史。对《红楼梦》的研究有独到见解且自成体系，已发表100万字的学术论文，出版了《土默热红学》等著作。 |
| 前言 《红楼梦》的女性观是从哪里来的 第一章 香菱判词 第二章 钗黛合一判词 第三章 元春判词 第四章 迎春探春惜春判词 第五章 妙玉判词 第六章 凤姐巧姐判词 第七章 李纨判词 第八章 湘云判词 第九章 秦可卿判词（太虚幻境） 第十章 关于“好了歌解”和“飞鸟各投林” 后记 天香楼探秘 附录 要把《红楼梦》真正当作小说研究 |
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