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| 张灏，原籍安徽滁县，1937年出生。毕业于台湾大学历史系，获哈佛大学硕士和博士学位，曾任美国俄亥俄州立大学历史系教授，现为香港科技大学人文学部教授，并为台湾中央研究院院士。研究领域为吕国思想史，特别是近代思想史。主要著作有《危机中的中国知识分子：意义与秩序的寻求》、《梁启超与中国思想的转型》、《谭嗣同思想的分析》、《幽暗意识与民主传统》等，为《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。
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| 序 一、什么是幽暗意识 二、幽暗意识与西方民主传统 三、西方早期自由主义中的幽暗意识 四、近代自由主义对权力的警觉 五、幽暗意识与儒家传统 六、宋林儒学中的幽暗意识 七、中西幽暗意识的差异 八、“内圣外王”的政治内涵 九、“天人合一”与“天人相应” 十、从外范道德到内化道德 十一、陆王心学中的超越意识 十二、先秦儒学中幽暗意识 十三、宋明理学与幽暗意识 十四、“圣王”理想发展不出现代民主 十五、儒家的入世精神 十六、政治本位的儒家经世 十七、宇宙本位的政治观 十八、天德本位的政治观 十九、《大学》中的人格本位 二十、心灵秩序与历史的治法 二十一、经世思想中的治法 二十二、治法与礼制 二十三、新儒学的仁 二十四、清代的三大思想流派 二十五、晚清的今文经学 二十六、经世思想的崛起 二十七、新儒家：“伦理精神象征”的守护者 二十八、超越文化认同观念 二十九、现代中国的意义危机 三十、新儒家对科学主义的反对 …… 编后记 |
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