| 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢欣，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。 由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让杨玉环上吊自尽。 杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。 |
| 序 洪昇与《长生殿》 中国昆剧和上海昆剧团 上海兰心大戏院，《长生殿》，城市文化的名片 整理演出剧本初探 英文译者杨宪益、戴乃迭简介 唐斯复简介 舞台美术总设计刘元声简介 剧本 |
| 清康熙二十七年(1688)，洪昇的《长生殿》问世，“一时梨园子弟，传相搬演”(尤侗《长生殿序》)。由于多年盛演不衰，在社会上影响很大。其时有所谓“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”的俗谚，正说明像《长生殿》中“不提防”之类曲子已成了家传户诵的流行歌曲。 洪昇在世时，《长生殿》全本五十出时有上演。另有其好友吴人更定的二十八出的本子，也得到洪昇的认可。乾隆之后，《长生殿》与其他传奇剧目一样，多以折子戏的样式行世。 康熙四十三年(1704)阳春三月，洪昇应江南提督张云翼之聘，来到松江(今上海)，观看《长生殿》的盛大演出，参加这次演出的昆曲优伶有数十人之多。紧接着，江宁织造曹寅又把洪昇请到金陵(今南京)，共赏《长生殿》的精致演唱，此番搬演，费时三昼夜。这是洪昇晚年看到的最好的两次全本演出。当年六月初一，洪昇在返乡途中不幸溺水身亡。此后的历史资料，再没有关于《长生殿》全本演出的确实记载。 时至二十一世纪的今天，上海昆剧团在社会有识之士的大力支持下，倾力打造全本《长生殿》，把这一部案头场上两擅其美的优秀传奇的全貌，重新搬上舞台。这可以说是三百年来头一回。 洪昇的原本《长生殿》，内容非常丰富复杂。前二十五出写杨贵妃由爱到死，后二十五出写唐明皇由出逃到归来。前半部完整地铺叙了人们所熟知的李杨悲欢分合的故事，是曲折变幻的情节戏。后半部舒缓地抒写了唐明皇以及社会各界对前一段如风而逝的历史的追思，是刻骨铭心的心理戏。前半正是洪昇所说的“乐极哀来”，而后半则是他所感叹的“情缘总归虚幻”。我总觉得前半部戏好看，而后半部戏耐看。因为后半部一段长久连绵的苦恋、追念，给全剧抹上了一层深深的伤感与悔恨的情调，这正应了唐人白居易《长恨歌》的结句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 但多年来的演出往往只着眼于李杨之间的缱绻怨望，而忽视了那些抒情象征的心理戏的独特情味。只有把全剧呈现于观众面前，世人才有可能重新发现《长生殿》的别样精彩。 洪昇友人曾称《长生殿》是一部“闹热《牡丹亭》”。但不知何故，洪昇与当时的一批文人却因演此剧而被革去功名，遂有“可怜一夜长生殿，断送功名到白头”之叹。于是有人认为这是一个怀念前朝、寄托亡国之痛的历史剧。有人则以为这首先是一个爱情剧，因为戏中有“定情”、“密誓”云云。但是细细想来，《长生殿》中的那些男女缠绵情节及历史纷争场面，其吸引力是有限的。如果只是作为爱情剧来看，《长生殿》的动人处并不如《西厢记》，也不如《梁山伯与祝英台》；如果只是从历史剧的角度审视，则它的真实感又不如《清忠谱》、更不如《桃花扇》。可《长生殿》在戏曲史上的地位毋庸置疑，历史已证明它是第一流的名剧，可见它自有与众不同的好处在。《长生殿》的独特之处，恰恰不在于单演爱情或独述历史，而在于它的多义性，它的主题的复杂性，它所着意渲染的充满浪漫想象而又伤心无奈的人生感叹，以及整体上给人的一种苍凉感、失落感，一种痛彻肌肤的遗恨。正是在这些地方，《长生殿》展现它的深涵的魅力。我还有一点私见，我始终认为，五十出长长的《长生殿》似乎在切切私语般地告诉人们，人生世事，总不过是一段不可追悔的遗憾的历史，只有失去的，才是值得怀念的、永恒的。 是耶？非耶？那只有去阅读洪昇的原本而不仅仅是改编本的《长生殿》，去观赏全本的而不仅仅是折子戏的《长生殿》演出。然后，让我们各抒己见，细予评说。 2007年5月14日 |
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