| 我们常以“华夏”自称，但是“华夏”作为我们民族的称谓，从何得名，却始终是一问题。本书对华夏原始文化进行了梳理，对不同的文化文本进行了互文性研究，并提出中国古代文化观念的基本形态为象征文艺观、抒情文学观和历史文学观。这是一本中国人值得思考的书。 |
| 顾祖钊，1941年11月7日生，安徽省太和县人，1966年毕业于合肥师范学院中文系。现为安徽大学中文系教授，文艺学学科负责人，中西文艺理论融合研究所所长，全国优秀教师，享受国务院政府特殊津贴的有突出贡献的专家，兼任北京师范大学文艺学研究中心研究员，新加坡南洋理工大学中华语言文化中心研究员，中国中外文艺理论协会常务理事，主要著作有《艺术至境论》、《文学原理新释》、《中西文艺理论融合的尝试》、《诗魂的追寻》等。 |
| 《文艺学与文化研究丛书》总序童庆炳 序 第一章 华夏艺术的原始浑一阶段 一 原始艺术呈现的华夏民族的文化时空 二 浑朴天真、璀璨夺目的华夏原始艺术 三 对华夏原始艺术的几点思考 第二章 华夏巫术文化和第一个文学观“诗言志”的产生 一 华夏巫术文化兴起与不平等社会的产生 二 华夏巫术文化特征与第一个文学观念的发生 三 《周易》经、传的诗学品格 第三章 先秦儒家象征文艺观 一 孔子及先秦儒家的思维方式和生活方式 二 先秦儒家象征的哲理的文艺观 三 先秦儒家象征文艺观形成的具体原因 第四章 先秦象征的哲理的文艺观对后代的影响 一 汉魏六朝时期的象征与哲理文艺观 二 唐宋时期象征的和哲理的文学思潮 三 元明清时期主理派文学观的起伏 第五章 华夏抒情文学观念的发生及流变 一 华夏抒情文学观念的酝酿阶段 二 华夏抒情文学观念的确立阶段 三 华夏抒情文学观念的发展时期 第六章 华夏历史文学观念的发生及发展 一 华夏历史文学观念的诗史混同论阶段 二 华夏历史文学观念“以诗为史”的阶段 三 华夏历史文学观念的激烈争鸣与发展 余论 后记 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）