| 刘耘华，男，湖南省茶陵县人，1964年4月生。曾先后获得文艺学硕士、比较文学与世界文学博士学位和全国博士后管理委员会颁发的博士后证书。现为上海市高校都市文化E-研究院特约研究员，北京大学比较文学与比较文化研究所近代中国、日本、欧美文化互动综合研究课题组成员，首都师范大学文学院比较文学系副教授。曾出版专著1部《诠释学与先秦儒家之意义生成》编著1部《新编比较文学教程》，并在《北京大学学报》、《中国比较文学》、《外国语》、《中国文化研究》、《天津社会科学》等海内外刊物发表学术论文40多篇。 << 查看详细 |
| 序一 一部令人回味反思的好书 序二 回到思想史 导论 明末清初中西文化关系研究的若干问题 一 主动因应还是被动附会？——文化的双重强制 二 对话，还是自说自话？——对话论可否成立？ 三 错位的契合》——天、儒之间的意义传递 四 从行动与反动到诠释与再诠释——中西文化交往中的理解问题 第一章 来华传教士的知识架构与诠释立场 一 基督教人文主义：来华传教士的精神背景 1 斐洛之寓意解经法与两希文化的初次和解 2 基督教对希腊文化的摄取：保罗的贡献 3 信仰与理性的冲突：西方文化内部的一种结构性紧张 4 基督教人文主义：信仰与理性的再度和解 二 耶稣会的教育理念与来华传教士之知识架构的形成 1 基督教人文主义与欧洲大学的兴起 2 基督教人文主义与耶稣会的教育理念 3 从《西学凡》看耶稣的课程设计与耶稣会士的知识架构 三 来华传教士的知识架构与诠释儒家经典的基本立场 1 诠释儒家经典的基本立场之一：传教士的神学思想 2 诠释儒家经典的基本立场之二：传教士之行为规范与道德世界 . 3 诠释儒家经典的基本立场之三：传教士之天体观、世界观、时空观 4 诠释儒家经典的基本立场之四：传教士之引入的希腊哲学思想 第二章 来华传教士对儒家经典的应用与诠释 一 利玛窦等早期传教士的策略选择及其文化意义 1 交谈：奠定早期传教方式的一个基础 2 间接传教的两个基本特点 3 间接传教的直接后果及其所蕴含的文化意义 二 补儒易佛：传教士的身份定位与经典的认同或别异 1 到中国，成中国人：传教士的身份定位 2 经典的认同与别异 三 超性与超儒：宗教立场对适应原则的钳制 1 阳儒阴天：传教士的双重身份 2 超性与超儒：宗教立场对适应原则的钳制 第三章 传教士域中的儒学范畴 一 传教士视域中的儒学本体范畴：太极、理、性、心 1 太极 2 理 3 性 4 心 二 传教士视域中的儒学道德范畴：仁/爱、教/敬 1 仁/爱 2 孝/敬 三 传教士视域中的天命、君子和圣人 …… 第四章 传教士视域中的儒学命题 第五章 传教士对儒家经典的诠释：个案研究 第六章 本土回应之一：入教儒士 第七章 本土回应之二：反教人士 后记 参考文献 [ |
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