| 儒者所讲的本心或良知是根据孔子所点醒的“仁”而来的。仁与天地万物一体，仁心体物而不遗，所以仁即是体，即是创造原则。本书仍以《论语》为原始文本，作为研究的主要依据，客观公允地介绍了孔子作为儒家学派创始人的巨大贡献和学术成就。 |
| 蒙培元 1938年生，1963年于北京大学哲学系本科毕业，1966年于北京大学中国哲学史专业研究生毕业。现为中国社会科学院哲学研究所教授，博士生导师。中国哲学史学会副会长，《中国哲学史》杂志主编，美国歌伦比亚大学、哈佛大学访问教授、台湾中央研究院文哲所访问教授、香港中文大学客座教授。 主要著作有，《理学的演变》、《理学范畴系统》、《中国心性论》、《中国哲学主体思维》、《心灵超越与境界》、《情感与理性》、《人与自然》、《国学举要·儒卷》（合）、《中国传统哲学思维方式》（主编）等，发表学术论文二百余篇。 |
| 第一讲 孔子评传 一 家庭背景 二 少年时代 三 勤奋学习 四 收徒讲学 五 从政仕鲁 六 周游列国 七 晚年生活 第二讲 天人之学 一 天的意义 二 性与天道之说 三 存在与价值的统一 四 关于知天命 五 关于畏天命 第三讲 仁的学说 一 仁如何贯通天人 二 仁与知 三 仁与礼 四 孝与忠恕 五 仁与生态 第四讲 礼的学说 一 向往和谐统一的社会秩序 二 正名说 三 人文关怀 四 宗教精神 第五讲 德治学说 一 修已以安百姓 二 主张富民，反对聚敛 三 主张德化，反对刑罚 四 德性与德治的关系 第六讲 文艺思想 一 广义的艺术观 二 诗论 三 乐论 第七讲 教育思想 一 教育理念 二 教育目的和原则 三 教育内容和要求 四 教育方法 第八讲 历史地位 一 百家争鸣中的孔子 二 汉代宗教化中的孔子 三 儒、道、佛并存时期的孔子 四 宋明儒学中的孔子 五 近代变革中的孔子 六 改革开放中的孔子 后记 |
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