| 当代人类何以才能理性地生存发展？哲学是对人的世界性存在的境遇性生存困境之觉悟与追问，其基本方式是沉思——悟性之思与理性之思。前者开辟出诗意智慧的中国传统；后者开创出以［经验理性－观念理性－科学理性］为历史道路的技艺智慧之西方传统。 |
| 唐代兴，男，1956年9月生于四川广安，四川师范大学文学院美学教授，课程教学论专业硕士生导师。76年参加工作，从教28年。研究生课程主要开设：语文教育哲学、教育哲学、哲学思维与研究能力；同时开设《当代伦理学前沿》、《中西哲学比较研究》和美与自由：当代生存美学探索》三门院、校选修课。
研究专长和主要方向：哲学、美学和伦理学；20多年来一直围绕“21世纪人类如何才能理性地生存发展？”而展开多层面的《生存研究》（计划32卷），初步构建出“生态理性”哲学整体思路，提炼出生态化综合（亦称“生态整体”）的哲学方法；共完成书稿、文稿近2000万字；初步发表哲学、美学和伦理学等等方面论文六十余篇；出版学术专著七部：《作家哲学论》（1990）；《人类书写伦》（1991）； 《语义场导论：人类行为动力研究》（1998）；《生存的智慧》（1998）；《当代语义美学论纲：人类行为意义研究》（2001）；《利益伦理》（2002）；《公正伦理与制度道德》（2003）；另有伦理学志著《优良道德论：新论理学研究》（44万字）即将出版。 |
| 序 理性生存的执著追问——读唐代兴《生态理性哲学导论》 前言：存在的当代之需与哲学的生态之路 一 哲学之源：天人相通的遐想与人神相融的敬畏 二 哲学家：边缘域中的心灵－精神和智慧－真理的拓荒者 三 形而上学：哲学道路开辟的必须方式 四 人类精神全景：哲学探询的自身领域蓝图 五 生态整体：生态理性哲学的方法论视域 六 从经验理性到科学理性：生态理性道路开辟的认知背景 七 共生与互生：生态理性哲学的基本精神 八 生态智慧：以生命为中心的整体动力学智慧 九 限度生存：生态理性哲学的实践方向 第一章 经验·观念·科学：理性的历史之思 一 理性之思的精神本质 二 经验理性：人类哲学的童年精神 三 观念理性：人类哲学的成长方向 四 科学理性：人类哲学的认识论荒原 五 无限度观念的源流：观念理性向科学理性的泛滥 六 强权主义：科学理性哲学的自我终结方向 第二章 人的世界性存在展布：生态理性之思的对象视域 一 哲学：人的世界性存在展布的生存困境之觉悟与追问 二 哲学激情和哲学对象：哲学消亡论的虚幻依据 三 生态反思：哲学对象的源头错位 四 人的世界性存在：重探人类哲学的当代对象 五 哲学：人的时代性存在的精神奠基 六 书写与被书写：原发存在与创生存的本与源 七 生存：原发存在向创生存在敞开之路 八 生态场域：哲学探询的当代视域 第三章 生态化综合：生态理性之思的哲学方法 一 思维方法与思想方法的哲学意韵与认知视野 二 生态化综合方法生成的人类精神背景 三 生态化综合生成的存在论境遇 四 生态化综合方法的思想源泉 五 生态化综合的认知方向 六 生态化综合的生存构架 七 生态化综合方法的哲学精神 八 生态化综合的美学境界 九 生态化综合的伦理品质 十 生态化综合的教育理想 第四章 生态理性之思的整体道路 一 语言·存在·世界之于人 二 生态语义场：世界本体信纸 三 书写：生命存在论 四 形式化：存在的生存论展开 …… 后记 |
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