| 欧阳健，1941年8月生，江西玉山人。1979年3月发表第一篇学术论文《柴进·晁盖·宋江》（《学术研究》1979年2期），首次提出《水浒》为“市井细民写心”的观点。1980年5月发表《重评胡适的<水浒传考证>》（《学术月刊》1980年第5期），对胡适的小说考证予以高度评价。曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编、福建师范大学中国古代小说研究所研究员，现为山西大学文学院教授。
从事古代小说研究20余年来，先后出版《水浒新议》《明清小说新考》《古代小说版本漫话》《古代小说作家漫话》《红楼新辩》《红学辩伪论》等专著19种，主编大型书籍3种，古籍整理15种，发表学术论文200余篇。在研究中一贯重视版本文献，与萧相恺主编出版了《中国通俗小说总目提要》，收录古代白话小说1164种，被称为“中国古典小说研究的巨大成果”。 另一本《古代小说版本漫话》，从理论上阐述了古代小说版本的特点、研究古代小说版本的意义和方法，对构成古代小说版本学体系提出了有影响的意见。该书还运用辨伪学的原理论证出现在1927年后的“脂砚斋重评石头记”，不是《红楼梦》的原本而是后出的伪本，被《中国图书评论》称为“震撼红学的新说”。 |
| 序 候忠义 序 曲沐 自序 第一章 脂砚斋的存在 第一节 脂砚斋是“存在”的 第二节 脂砚斋存在的“证明” 第三节 脂砚斋的“存在状态” 第二章 脂砚斋“自白”中的个人信息 第一节 脂砚斋的家世 第二节 脂砚斋的秉性 第三节 脂砚斋的时代 第三章 脂砚斋与曹雪芹 第一节 曹学的“权威发言人” 第二节 脂砚斋对雪芹著作权的确认 第三节 脂砚斋对雪芹家世生平的了解 第四章 脂砚斋与《红楼梦》 第一节 《红楼梦》成书的“历史文献” 第二节 脂砚斋对书名的取舍 第三节 脂砚斋对小说素材的“了解” 第四节 脂砚斋对小说创作的参与 第五节 命删“秦可卿淫丧天香楼”辨 第五章 脂砚斋与红学 第一节 “能解者”辨 第二节 “首席红学家”辨 第三节 “红学两支”台柱辨 第六章 脂砚斋的“还原” 第一节 以有正本为参照系 第二节 “还原”脂砚斋 |
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