| 姓名：许必华著 作者简介： 作品：《十三层天 九层地狱:玛雅,我心中的谜》 |
| 研究家们为何对玛雅着迷 从墨西哥东南角向南方延伸，到危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多、洪都拉斯，在这片被当年玛雅人称之为美洲豹的神圣土地上，玛雅人创造了极其丰富的、在世界上占有重要地位的灿烂文明。它包含着当时最先进的数学，懂得“零”的概念，准确知道春分和秋分的日子；制造坚固的船只航行在位于东部的大西洋或者是西部的太平洋的波涛之中；还有迷人的文字、迷人的壁画……然而，这一切都已经成为历史，成为人类永恒的瑰宝；同样，它也留下了无穷尽的疑问，引得当代考古学家、历史学家忙个不停，破译、分析玛雅时代的历史、战争、数学、天文……是啊，疑问太多了！对此也同样着迷的新闻记者们则时时刻刻紧盯考古学家，只要有新的收获、新的见解，就会立刻涌上，从各个角度去进行报道。而我，一个长驻在墨西哥城的中国记者，则属于“紧盯”的一群，紧张得很呢！ 玛雅人，是造就美洲高度文化的一个民族。在古代美洲的各个民族之中，没有比它更高的文化了；在世界上，也没有其他文化与这么一个小小空间的文化相连。几个世纪以来，纷纷从世界各地来到这里的研究家们，用各种不同的眼光对之进行形象的观察。对这个逝去了的文明进行探索、研究。从1502年玛雅人见到哥伦布，到20世纪俄国人尤利•克诺罗索夫企图解读玛雅象形字的“密码”，数不清的人被吸引到这个神秘气氛包围着的民族中来，其中有考古学家、历史学家、人类学家、新闻记者、神父、文学家、探险者、植物学家、碑铭学家以及许许多多的“自由人”，都在玛雅这片土地上留下自己的足迹。值得一说的是，在涌向玛雅故土的人群中，也有中国人，有中国考古学家，也有中国新闻记者。 玛雅留下的象形字，还没有人完全懂得，在大约公元前2000年到公元987年，也就是玛雅文明最兴旺的年代里，不存在具体的文字记载。大量残留的是建筑、雕刻、墙壁、陶器。当然，这些遗留物也是经一些研究家们的推断、分析之后被认为是属于玛雅时代的。 就社会性质而言，玛雅是一种封建神权政治。它包含着像他周围其他民族一样的极其残酷的一面。比如1946年发现的博南帕克墙上的壁画，它为人们分析玛雅社会的特点提供了极其充分的材料。壁画的起源，至今还没有人能做一个清晰的表述，但画面上所展示的人物形象，足以表现出玛雅民族的生命力：他们所雕刻的那些石碑上的画面也足以说明当时的社会情况。 玛雅，不是把 更多 |
| 玛雅在哪里 研究家们为何对玛雅着迷 我漫步在玛雅故土上 城邦集合成的国家 玛雅人有点像西藏人 古代玛雅的社会车轮 用战争攫取土地和奴隶 “真正的人” 他们祈求永生 十三层天，九层地狱 草药在这儿盛行 羽毛，庄严的头饰 贸易神圣 神在护卫行者 “海上先生” “我们是玉米人” 玉米小饼的秘方和鸡尾酒 保守而开放的婚俗 民居居然也是墓 神庙要塞天文台 科潘：玛雅人观天的地方 神奇的玛雅历 玛雅语：音乐感与“密码” 未能破译的象形文字 宽沿帽让男人显得很酷 女人织出令人惊叹的图案 玛雅的皮球是橡胶做的 节日月月都有 歌·舞·剧样样精彩 陶器，玛雅历史的“化石目录” 玛雅人的书像大屏风 岁月沧桑的玛雅壁画 石碑上刻着历史 乡村集市：奇奇卡斯特南戈 我在印第安人村庄做客 玛雅人的后代们 后记 更多 |
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