| 从文化的角度看，新疆这块地方的历史就是一部绚丽多彩的移民史。《爬梳镇西》这部著作正是以镇西移民特别是镇西平民阶层的自耕农行为作为关注对象进行分析梳理的。 本书以生动细腻的笔触，以严肃、科学的田野工作对镇西平民进行爬梳，从历史沿袭开始，从自然环境、农业生产、牧业生产、居住条件、衣着打扮、饮食结构、交通运输、婚姻风俗、葬丧仪式、体育游戏等各种人类物质生活进行方方面面地描述，企图在文化背景上勾勒出镇西人的平民形象来。镇西，这头古老却生机盎然的须发经过这一番艰难的爬梳后就像少女的秀发一样以秀美，飘逸的姿态展现在读者面前。 |
| 再版序言 孟驰北 序一 痒二 理构的开头 第一章 跃跃欲试的文化学爬梳 第一节 是谁成就了镇西文化 第二节 特殊地理位置的造就 第三节 特定文化背景的选择 第四节 顺应社会潮流的命名 第五节 并非刻意的历史成就 第六节 历史打捞的种种可能 第七节 科学的爬梳刻不容缓 第二章 山川灵秀中的人文隐衷 第一节 土地的慷慨抚养 第二节 大山给予温暖和安全 第三节 碧空如洗的心理宁静 第三章 户儿家农业文化 第一节 什么是户儿家？ 第二节 粗糙笨重的农具 第三节 因地制宜的改进 第四节 就地取材的巧妙利用 第五节 是谁阻滞了创新欲望 第四章 从畜房趣事看牧业文化 第一节 畜房种种界说 第二节 从乳榻说到贴奶 第三节 儿马吆把子的透视 第四节 大牛的忍辱负重 第五节 驯化看羊狗的调查 第五章 土木结构中的陶然安居 第一节 从动土说起 第二节 上梁和谢土宗教仪式 第三节 一出水的小间隔 第四节 炉灶忧思录 第五节 婆姨娃娃热炕头 第六节 人畜相处的尴尬 第六章 皮毛包裹中的服饰文化 第一节 羊肚子首巾的变种 第二节 衣饰方面的性别格局 第三节 母女熬灯做针线 第四节 毛毡的妙用 第五节 窝儿裤套皮裤 第六节 牛皮窝窝衬麦草 第七章 单调中追求丰富的饮食文化 第一节 紧张的秋收 第二节 高悬肉包深挖窖 第三节 蒸下的馍馍车轱辘大 第四节 精沟子捋面口踏蒜 第五节 冬至杏皮送温暖 第六节 面对无奈的执着寻求 第八章 平坦崎岖的行路风情 第一节 以棍作马逍遥行 第二节 铜铃声中驴帮来 第三节 牛车和马车 第四节 走马风情遍城乡 第九章 以传宗接代为宗旨的婚姻习俗 第一节 汉民族婚俗的荟萃 第二节 采访的慎重周全 第三节 神圣的终身缔结 第四节 蜿蜒的洞房之路 第五节 郑重的性情开发 第六节 轻松愉悦的伦理教化 第十章 仿照现实的丧葬仪式 第一节 灵床和灵堂的庄严 第二节 孝子和祭典的肃穆 第三节 入殓和隐恶的郑重 第四节 安葬和守孝的衷心 第十一章 平民阶层寻欢乐的方式 第一节 寻求欢乐的理由 第二节 妙不可言的喧慌 第三节 自娱自乐的小曲子 第四节 说猜话和念歌谣 第五节 并非刻意的游戏动机 第六节 欢乐好处臆说 第十二章 民间文学中的镇西人形象 第一节 只能从民间文学中显现 第二节 平民将军陈升恒 第三节 平民省主席李溶 第四节 平民驼商刘华 第五节 平民农官李安 第六节 理想化的人格组合 第十三章 传播和辐射中的镇西文化 第一节 难以捉摸的新疆方言 第二节 千百里风俗中的大同小异 第三节 小异大同中的求索 第十四章 现实中的历史投影 第一节 富贵是进取的动力 第二节 勤奋是进取的途径 第三节 重视文教的社会效应 第四节 镇西现象的典型意义 蓬松的结尾 再版后记 参考书目 |
| 从文化的角度看，新疆这块地方的历史就是一部绚丽多彩的移民史。在有文字记载的历史长河中，曾经有许多族群在这里流徙和迁居。甚至交汇融合，形成过新的民族。而汉族的迁居至少起始于张骞出使西域。此后的迁居活动因中央政权的更迭而时辍时续，其中规模较大的是汉唐时期，而清初以稳定边疆，统一国家为目的的屯民迁移，是移民行为的一个璀灿夺目的亮点。从此，天山北麓中东部一带的移民成为永久性的居民；同时，来自陕、甘、晋、湘、川等地的移民风俗在碰撞中亲合，交流中变异，化生出一种崭新的人文景观。这种人文景观，从清初到民末的300年里展现了极其丰富的内容，应该说是一笔宝贵的文化财富。可惜因为我国人类学的滞后，使这笔宝贵的文化财富未能获得及时的关注。而可喜的是，有镇西这块被大漠大山环绕的地方，因其地理的偏僻和经济的滞后，把曾经作为新疆移民文化潮流闸口和旋涡的辉煌，在现实生活和口碑流传中多保留了下来，才使得热心于文化人类学田野工作者，有机会进行抢救性地调查、梳理和研究，并把其成果尽量真实地记录在《爬梳镇西》一书中。其内容从移民的历史沿革、镇西社区移民的生产活动、物质生活、风俗习惯到民间文化艺术，展现的是镇西移民开发祖国边疆的历史画卷。 人类学的理论植根于田野工作，也在引导田野工作。而就我国人类学工作的现状而言，扎实的田野工作尤为迫切。随着急骤的社会转型，现实的田野不断开阔，而历史的田野不断远去。如果说昨天是今天的历史，揪住昨天也许比拥抱今天更为迫切。《爬梳镇西》正是在这种尝试中诞生的。我国人类学科，起步较晚，行程艰难。但是它起步行进的数十年里，正值社会大变革时期，其中有许多社会现象，人类行为是空前的，甚至是绝后的。对生活于其中的人们也许不全是幸运，但对作为人类学基础的田野工作，的确是一片辽阔而美丽的新天地，是田野劳作的幸事。《爬梳镇西》的作者，抓住机遇，走进田野，辛苦耕耘，终有收获。据阅读所及，《爬梳镇西》可能是以新疆汉文化为对象，进行田野考察的第一部正式出版物。读者对于这本书也许会有不同的评论，但无可置疑的是，它毕竟是一种尝试，是一个开端。 田野工作的艰难，往往在田野之外。做好田野工作需要多种条件的契合。而《爬梳镇西》的出版正能说明这种契合。作者王建基是大学的社会学专业教师，有进行田野工作的理论储备；作者许学诚是出身当地的文化工作者，有进行田野劳作的便利：可谓黄金搭档了。 我虽曾数次到新疆作人类学考察，但至今对新疆的历史和各兄弟民族的社会文化仍知之甚少。应作者之约贸然写以上文字，不仅向读者推荐这本田野调查成果，希望它能为我国人类学民族学基础建设增砖添瓦，也希望有更多同类研究成果问世。 满都尔图 2003年6月30日于北京 |
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