| 我原来为自己定下了，一条守则：写的时候不要带刺儿，也不要带气儿，只是实事求是地完全客观地加以叙述。但是，我是一个有感情的活人，写着写着，不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺儿也来了，气儿也来了。我没有办法，就这样吧。否则，我只能说谎了。 ——《牛棚杂忆》 我是怎样研究起梵文来的？这确实是一个很有意思的问题。对于这个问题，我过去没有考虑过。我考虑得最多的反而是另一个问题：如果我现在能倒转回去五十年的话，我是否还会走上今天这样一条道路？ ——《书斋杂录》 我知道，人世间大概还有一些关心我的朋友，他们有的会想到：“季羡林哪里去了？”现在这一本小册子就可以告诉他们：季羡林还活着，不过是经过了一段颇长的疾病的炼狱。现在正从炼狱里走出来，想重振雄风了。 ——《病榻杂记》 |
| 季羡林，生于1911年8月，山东清平（今临清市）人。1930年考入清华大学西洋文学系专修德文。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。期间还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古.. << 查看详细 |
| 牛棚杂忆 祝词 自序 一 缘起 二 从社教运动谈起 三 1966年6月4日 四 对号入座 五 快活半年 六 自己跳出来 七 抄家 八 在“自绝于人民”的边缘上 九 千钧一发 十 劳改的初级阶段 十一 大批斗 十二 太平庄 十三 自己亲手搭起牛棚 十四 牛棚生活（一） 十五 牛棚生活（二） 十六 牛棚生活（三） 十七 牛棚转移 . 十八 半解放 十九 完全解放 二十 余思或反思 二一 后记 书斋杂录 救救小品文 谈翻译 一个故事的演变 梵文《五卷书》：一部征服了世界的寓言童话集 柳宗元《黔之驴》取材来源考 “猫名”寓言的演变 论所谓大一共同必修科目 从斯大林论语言学谈到“直译”和“意译” 对于编修中国翻译史的一点意见 知识分子的一面镜子——看话剧《三人行》有感 《西游记》里面的印度成分 我是怎样研究起梵文来的 《罗摩衍那》在中国 外国文学研究中的几个问题 《大唐西域记校注》成书经过 编写东方语言教材的经验与教训 吐火罗文a（焉耆文）《弥勒会见记剧本》与中匡戏剧发展之关系 六字真言 对于《基督的最后诱惑》的意见 翻译的危机 我的学术总结 病榻杂记 小引 病房杂忆 医生也要向病人学点什么 在病中 李恒进大夫 回家 三进宫 护士长 一幕小闹剧 笑着走 输液 安装心脏起搏器 中西医学的结合问题 唐常建的一首诗 漫谈“毫不利己，专门利人”——赠301医院宋守礼大夫 白衣天使新赞 封笔问题 |
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