| 本论文集的文章来自于“杭州列维纳斯国际学术研讨会”。会议邀请了一批已经致力于列维纳斯研究的最重要的中国哲学家和国际哲学家与会，也吸引了一批刚刚开始研究其思想的优秀青年学者。本书既是这次会议的论文成果。汇集了美国、英国、法国、比利时、以色利等国外著名列维纳斯研究专家及国内该领域几乎所有的著名学者的研究成果，代表了列维纳斯研究的最高、最全面的成就，对于掌握列维纳斯丰富多样的思想以及他与两希传统复杂关系具有非常重要的参考价值。 |
| 杨大春，男，1965年5月出生于四川，1983年进入四川大学哲学系本科学习，1987年在南京大学哲学系攻读现代西方哲学硕士研究生，1989年直接攻读西方哲学博士学位，1991年因导师工作调动转入杭州大学哲学系继续攻博，并于1992年6月获得博士学位。1994年起任杭州大学副教授，自1998-9月起任浙江大学教授，1996年起具有西方哲学专业硕士生导师资格，2000年3月被增列为外国哲学博士生导师。曾于1997年12月至1998年8月在法国鲁昂大学哲学系作访问研究，2003年9月至11月在法国高等社会科学研究院作访问研究。 主要著作有：《沉沦与拯救：克尔凯戈尔精神哲学研究》(人民出版社，1995；东方出版社，1997)、《文本的世界：从结构主义到后结构主义》(中国社会科学出版社，1998)、《感性的诗学：梅洛一庞蒂与法国哲学主流》(人民出版社，2005)、《解构理论》(台湾扬智文化事业公司，1994)、《德希达》(台湾生智出版社，1995)、《傅科》(台湾生智出版社，1995)、《后结构主义》(台湾扬智文化事业公司，1996)。主要译著有：《哲学赞词》(商务印书馆，2000)、《世界的散文》(商务印书馆，2005)、《行为的结构》(商务印书馆，2005)。此外还发表有论文20余篇。 |
| 一、现象学与形而上学 列维纳斯与海德格尔：接近现象学诸论题的一条后海德格尔式道路 圣洁性的哲学：阅读列维纳斯的几点笔记 评列维纳斯的伦理学 “死亡现象学” 列维纳斯与无限：一个草稿 瞬间是出离存在的关键：列维纳斯前期“感性-时间”现象学疏论 伦理学作为第一哲学：论列维纳斯 列维纳斯的形而上学概念 存在论的形变和超越的面孔 二、主体或别一种主体 分裂的主体 现象学还是反现象学：列维纳斯主体观研究 列维纳斯论欲望 超一域(治外法权)：外在于国家，外在于主体 代替的“主体”与以撒的“捆绑”：列维纳斯与《创世记》第22章的解读 对他人负责和碎裂的自我：列维纳斯、罗尔斯和公民身份 真实抑或虚构？——论脆弱之伦理 哲学与正义：列维纳斯的人类和平论 三、列维纳斯与现代哲学家 对海德格尔和列维纳斯的死亡概念的比较分析 永久和平：一个永远徘徊着的幽灵——与德里达一起思考列维纳斯与康德在和平观上的对立 论暴力：德里达、列维纳斯与本雅明 列维纳斯与近代政治哲学的批判 超越还是内在？——论列维纳斯与柏格森之间的根本差异以及殊途同归 “无世界的他者”与“无他者的世界”——深入解读《从存在到存在者》兼论列维纳斯与德勒兹的差异 脸的概念：从列维纳斯到马里翁 从他人／他者到伦理学：谈列维纳斯与萨特 四、列维纳斯与跨文化研究 与列维纳斯相遇 中国文化背景中的“无限”概念：从列维纳斯的“无限”概念说起 作为感受性的主体与怵惕恻隐之心，或列维纳斯与孟子 从文献走向生活 交流性的空间：列维纳斯与建筑 列维纳斯《欲望的欲望》读解：一个跨文化的解释学尝试 论列维纳斯对和平的外展：与庄子的一个比较研究 列维纳斯的意义理论与非西方文化 列维纳斯在中国 后记 |
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