| 姓名：袁济喜 陈建农著 作者简介： 作品：《《文心雕龙》解读》 姓名：袁济喜//陈建农著 作者简介： 作品：《《文心雕龙》解读》 |
| 原道 文之为德也大矣〔1〕，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分〔2〕；日月叠璧，以垂丽天之象〔3〕；山川焕绮，以铺理地之形〔4〕：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章〔5〕，高卑定位，故两仪既生矣〔6〕。惟人参之，性灵所钟，是谓三才〔7〕；为五行之秀，实天地之心〔8〕。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锺。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤！ 【注释】 〔1〕文之为德也大矣：意为文作为“道”的表现，它的意义是很大的。文，原指文采或文饰，这里指包括文章在内的人文范畴。陆德明《经典释文》：“德，道之用也。”一说“文之为德”在儒家经典中是一个固定句式，如“中庸之为德也”（《论语•雍也》），“鬼神之为德”（《礼记。中》）等。“德”的意义往往具有神圣与崇高的含义，刘勰将人文推崇到至高的地步，表现出对于人类创造的文明与文化的重视与敬畏之心。 〔2〕“夫玄黄色杂”两句：玄黄，指天和地的颜色。色杂，指颜色驳杂灿烂。《周易•坤卦•文言》云：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地莆。”方圆，古人认为天圆地方。《大戴礼记•曾子天圆》篇云：“天道日圆，地道日方。”这两句意在说明宇宙的多样性，由此生成美的多姿多彩。 〔3〕“日月叠璧”两句：璧，圆形的玉。叠璧，重叠的璧玉，形容日月之美。丽天，附着在天上。《周易•离卦•彖辞》：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。” 〔4〕“山川焕绮”两句：焕绮，焕发出锦绣般的光彩。理，有条理。 〔5〕“仰观吐曜”两句：吐曜，发出光彩，指日月星辰之光。含章，指山川万物所蕴藏的美。《周易•坤卦》六三：“含章可贞。”《文言》日：“含万物而化光。” 〔6〕“高卑定位”两句：卑，低。《周易•系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。”两仪，指天地。《周易•系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 〔7〕“陛灵所钟”两句：性灵，指人的智慧。钟，聚集。三才，天、地、人的合称 更多 |
| 导论 原道 征圣 宗经 正纬 辨骚 明诗 乐府 诠赋 铭箴 诔碑 哀吊 史传 诸子 论说 檄移 章表 神思 体性 风骨 通变 定势 情采 熔裁 声律 丽辞 比兴 夸饰 隐秀 养气 附会 总术 时序 物色 才略 知音 程器 序志 主要参考书目 更多 |
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