| 本书收录了《北大青年》报2001—2006年编辑出版的优秀文章和图像资料，“燕园体验：讲述真实的校园故事”版块带领读者借助北大人的眼睛和笔端，认识北大的一草一木，体味北大的风韵与魅力；“燕园人物：师者和学子”版块为读者提供了近距离接触北大学子、大师的机会，从而深入地了解他们如何解读自我，如何看待这片园子的里里外外，另几个版块则记录了面对与北大发展和国家、民族命运相关的事件，北大学子的思考与体悟，展示了北大学子理性思维的审慎与感性世界的细腻。 |
| [第一辑]燕园体验：讲述真实的校园故事 与“大一”第一次的亲密接触 城堡与河流 北大夜生活四重奏 BBS实话实说 北大女生：从一楼到四楼 个性北大 我这四年A to Z 占座的故事 补上“家教”这一课——03年暑假和770块钱 北大，诗意的安居 四人“同居”时代 留学北大初体验 永远的万柳永远的记忆 我的年华我的北大 拯救花童：“护花小组”创造奇迹 拿什么献给你，亲爱的孩子 生活在别处 “存鹰之心，志在高远”——写在北京大学山鹰社成立十三周年之际 奔走在田野中的男孩儿女孩儿——记北大周公庙考古队 车协，我存在过的证明 离开后的玩味——02级医学预科学生燕园徜徉录 [第二辑]燕园人物：师者和学子 旧事已非仍依稀——忆金克木先生 汤一介：师者谆谆儒骨仁心 人逝去长桕忆——王选先生生平追忆 陈平原：热爱教育的理想主义者 丘维声：惟藉丘风传远声 赵白生：传记文学与“传记人生” 屈婉玲：亦师亦友质朴人生 我师朱锋 立志做“三无人员”——记外国语学院团委书记陈永利 徐小平：朴实的精神释放 我是撒贝宁 吴奇修：后理想主义时代的传奇 祝明发：振兴中国从我做起 当心灵的阴霾散去，生命就有了“阳光”——走近凡者刘正琛 我的故事说给你听——王宇印象 风与少年——崔时熏的一次难忘之旅 郭晖：幸福是战胜困难和实现梦想 施永辉：“80后”的“小小”学者 [第三辑]北大精神：记忆、荣耀和反思 “中国的盗火者”——纪念老校长严复先生诞辰150周年 有所不为 无所不容——为蔡孑民先生辞世64周年祭 说不尽的胡适 学者谈读书 “小平您好”：光耀一生的精神财富 那是师生们真情的流露——访原北京大学党委书记王学珍 铭记与接力：一个时代的呐喊 传说中的“三角地” 回归与传承：聚焦北大形象建设 拿什么拯救你，受伤的文物 [第四辑]我思我在：校园、家国、天下 “寄托”付何处 “论文=复制+粘贴”，对焉?锴焉? 看待双学位的三种观点：认同·质疑·跟风 “80后”面面观 职场关注提早的背后 “非典”时期的情感与心灵考验 长征，我们仍然在路上 亲历“智泉”——管窥城市农民工子弟学校现状 偷车的人是谁——关注社会边缘群体 为何学子与民众有着不同的关注 决战2008：记与奥运有关的人生 关注铿锵玫瑰——从女排看女足 两次海湾危机中的美国舆论分析 风雨百年话诺奖 红楼重拍孰是孰非 夜宴：你在表达什么 李安：游走在家庭一江湖的男人 黑色幽默中的时代寓言 [第五辑]青春物语：逝去抑或永恒 生命，在别处美丽 大话的忧伤 暖自寒生——电影《暖》观后 感受灵动的心灵——重读《瓦尔登湖》 “独与天地精神往来”的大人物之美 记忆与苍凉 花非花，雾非雾——风飞的岁月·我·文学的感悟 时有落花至远随流水香一对张爱玲作品的感触 一个小兵 开启承担的门——我读《拯救与逍遥》 女生花园 纵使君来岂堪折—忆女帝奇英传 与爱无关 远去的季节 想念 烟台三日，我从地球上消失 我跑着，离开你 那些气球哪儿去了 两个命题 燕园西北纪事 跋 |
| 《北大青年》报从1998年创刊以来，发表过许多好文章，在弘扬北大传统、展现北大学生精神风貌方面，做出了显著的贡献。现在把报纸刊载的那些代表性的作品汇集成册，一来可以回顾历史，二来可以梳理问题，是很有意义的。这份小报平时我看得不多，最近有机会多读几篇刊载其中的文章，很有一些感触。我注意到同学们写的许多文章，无论讨论什么问题，大都会提及北大精神与北大传统。这几乎就是我们这份报纸的“主题词”了。这里我也很有兴趣来凑凑“热闹”，围绕这个话题说说自己的一点看法。 北大精神有多种概括，但大家比较认同的就是学术自由和思想独立，是对国家民族命运的密切关注与承担，可以说这是精神内核。其他表达，如创新、开放、包容、严谨，或爱国、进步，等等，都与此相关。有时我们对于北大精神可能理解或者表达的角度不太一样，但彼此可以重叠的还是内核部分。其实老校长蔡元培先生所说的思想自由与兼容并包，就是北大精神的内核。曾经有一段时期大家不好提自由、兼容等等，但这毕竟是北大百多年来积淀的风气，是弥漫和渗透在校园生活中的传统，大家都能体验到，并为之骄傲。现在我们也有些担忧，校园里也日益出现许多低俗的现象，包括功利主义和拜金主义等等，都是和北大精神相悖的。这些东西多了，有可能会逐步消解北大传统与精神。 大家都很看重北大的形象。北大形象是北大精神的体现，应当是博大、放达而严谨的，其独特的个性和魅力明显区别于其他许多学校。可惜现在这种形象却越来越平面化、趋同化了，有个性的人少了，校园传奇也少了。如果大家整天都在考虑如何与其他大学比拼那些“指标”，如果什么都以美国化作为标准，北大的形象会越来越模糊，到时候再也找不到自己的特色了。 最近，社会上对北大也有许多非议。应当怎么看?这是否反映了北大精神的一种危机?北大所遭受的非议与攻击，与北大的地位有关。现在多数非议都带有炒作成分，大可不必理睬。有些本校师生跟着起哄，自以为很“大度”，其实是对北大的伤害。但也有些批评是很有针对性的，人们担心北大会堕落，会失去这块相对的净土，比如对北大太过商业化的批评，对北大许多媚俗行为的批评，都很有道理，我们应当虚心接受这一类批评。 北大精神是一种传统，它的根须必然会伸展到当今生活中，而且社会变革也要求北大精神不断丰富和发展，所以完全拿老北大来要求和规范现在的北大是不可能的。但现在的问题是传统中好的东西坚守不够，重视不够，越来越受到颠覆与消解。我们往往丢掉自己好的传统和资源去追求改革和创新。比如北大人文学科过去很强，在全国居于整体领先地位，但如果我们不加紧扶持，很可能在未来几年失去优势。又如，北大本科教育比较成功，如果脱离这个基础，为了“改革”而“改革”，把本来好的方面也“改革”掉，那真是得不偿失。改革和创新都是必要的，但像北大这样有传统的老校，最好还是“守正创新”。 “守正创新”绝不只是校方的责任，其实也是我们所有“北大人”包括青年学生的责任。在当前，要守住北大好的传统，守住北大精神，最难也最要紧的我看还是与拜金主义和各种低俗的思潮保持距离。同学们通过在北大几年的“修炼”，如果能使自己的整体素质包括人格素养都得到健全的培植，而不只是谋求某种职业技能，这本身也就是一种“坚守”。“以天下为任”对社会上许多人来说，可能是太高的要求，但对我们北大学生来说，应当是一种责任。北大不应该是“富人俱乐部”，也不能沦为一般的职业培训所，北大应当还是精神的圣地。有此信念，就能保持品格，处变不惊，北大的形象就会无需刻意维护而巍然挺立。 温儒敏 2006年12月8日 |
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