| 姓名：（日）涩泽荣一著（日）涩泽荣一插图， 作者简介：涩泽荣一，日本明治维新时期的实业家，被誉为“日本企业之父”、“日本金融之父”、“日本现代文明的创始者”，是日本崛起的关键人物。日本一家著名的财经杂志社对100位最成功的企业家进行调查，问：“谁是你最崇敬和对你影响最大的人?”涩泽荣一名列第二。出身于半农半商家庭的涩泽荣一，六岁时开始启蒙，接受教育，先读《三字经》，后读《孝经》、《小学》，七岁时又随堂兄学《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，这为他奠定了深厚的儒学基础。1869年，涩泽荣一进入明治政府大藏省，四年以后由官转民，下海经商，一生创建企业达五百余家，建立公共事业六百余项，主持建立了日本近代的银行、工商、教育等各种组织架构和制度规范，因此被尊为明治“产业之父”。涩泽荣一在经营企业的过程中，在《论语》的“义利之辩”基础上建立了一套完善的日式产业伦理，形成了日本近代资本主义的行为准则，这就是他的“《论语》＋算盘”思想。这种思想不仅仅存在于一批企业和一代人之中，它伴随着的是整个日本经济现代化的进程。 作品：《论语与算盘》《右手论语 左手算盘》 姓名：(日)涩泽荣一|译者:戴璐璐著 作者简介： 作品：《右手论语 左手算盘》 |
| 一 外世与信条 《论语》与算盘，看似迥异，实则相 《论语》已经是一部耳熟能详的传世之作了。此书为孔子的门人所著，记录了孔子的言行。即使依据今天的道德准则来衡量，它依然堪称经典。现在，把《论语》与算盘这两种看似迥异、毫无瓜葛的事物相提并论，似乎的确有风马牛不相及之嫌。但是，我始终认为，算盘需在《论语》的基础之上方能拨响，而《论语》也需依靠算盘才能指导人们有效地创造财富。因此，《论语》与算盘虽看似风马牛不相及，却也有相通的道理可循。 曾有一位朋友在我七十岁的时候，送给我一幅画。这幅画的一边画着一本《论语》和一把算盘，另一边画着一顶礼帽和朱红色的刀鞘。一天，学者三岛毅先生到我家做客，看到这幅画便兴致盎然地说道：我是研究《论语》的人，而你是拨算盘的人，既然拨算盘的人都如此刻苦地钻研起《论语》来了，我也不得不好好研究一下算盘；我和你一起努力，把《论语》和算盘更紧密地联系起来吧。就《论语》和算盘的关系，他还专门写了一篇文章，并且引用了大量的例子来论证道德、现实以及商业利益之间是具有一致性的。 我认为，如果没有追求利益最大化这种强烈欲望的驱动，任何事物都不可能获得发展。如果国民只是整日空想、好高骛远，绝对无法促进真理的发展。因而，我希望政治界和军事界要切忌骄横跋扈，实业界也要为创造更多的物质财富而勤奋努力。这才是发展的要务和国家富强的关键。但是说到什么是创造财富的真正根源，我觉得就是要在仁义道德和真理的指引下去谋求富裕，因为只有这样创造出来的财富才能持久。所以在我看来，《论语》与算盘的密切联系以及其一致性的探索，已成为当务之急。 …… 更多 |
| 译者序 一 处世与信条 《论语》与算盘，看似迥异，实则相通 士魂商才 沿着自然的大道勇往直前 观察人物的方法 遵循《论语》的教诲，走经商之路 等待时机的要领 把合适的人才安排到合适的职位上 善与人争 大丈夫的试金石 关键在于量力而行 失败的征兆往往出现于得意之时 二 立志与学问 精神衰老预防术 立足现在 大正维新的决心 秀吉的长处和短处 亲自动手 立大志和立小志 过于圆滑易遭挫折 学问与社会之间的关系 勇猛精神养成法 一生应走之路 三 常识与习惯 常识是什么 口是祸福之门 由恶而知美 习惯的感染力和传播力 伟人和完人 动机好坏与行为善恶 何谓真才真智 动机与结果 人生在于努力 趋正避邪之道 四 仁义与富贵 真正的生财之道 金钱的效力在于人 孔夫子的财富观 扶贫的第一要义 金钱本无罪 利用金钱行贿的实例 确立义利合一的信念 富豪在道德上的义务 能赚钱会花钱 五 理想与迷信 拥有美好的希望 & 更多 |
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