| 中国哲学如何发展兼具理性与人性、知识与价值的整体智慧理论？中国文化又如何提供一个人类文明克服冲突、创造全球和谐和平的理想愿景？ 哲学是心灵的创造，是对世界真实的一种认识与其价值的把握，以及对人的本体存在的实现，同时具有现实性与理想性。因此没有哲学也就没有文化可言；因此只有反思的人类才能把握心灵、精神的力量，才能做有创造性的思考；也因此才能有所发现，才能创造文化。 知识分子对社会与文化有两重基本的责任。第一，我们应了解我们的生活，我们不应将自己闭塞起来，应有面对现实的勇气，有将现实把握住，然后加以批评的责任。第二，作为知识分子，我们应该理想提出，努力求其实现。总言之，我们要社会进步，就必须首先了解社会，然后提出理想，求其实现。这就是我们对社会与文化的两重责任。 我非常希望：今后哲学不但能够从专业技术研究的胡同中走出来，同时也从一个缥缈高远的境界中走下来，走向社会大众，走向文化各部门，刺激、引导文化创造性的发展，缔造人类文化的另一个新的突破，促使人类所面临的困难和危均能获得满意的出路的解决，而中国哲学由于它深厚的智慧和深刻的生活经验，必定能在这一方面提供最大的贡献。 ——成中英 |
| 成中英（1935- ）生于南京，祖籍湖北阳新县。美籍华人学者，哲学史家，被部分学者认为是第三代新儒家的代表人物之一。 成中英本科毕业于台湾大学外文系，但对哲学有兴趣，受方东美的影响较大，尤重视《易经》和《老子》。1955年为台湾大学哲学系研究生。1957年赴美国留学，先后获西雅图华盛顿大学哲学系硕士学位、哈佛大学哲学系博士学位。1973年在美国创办《中国哲学季刊》，并任主编。1985年创设美国远东高级研究学院。曾任台湾大学客座教授兼系主任、哲学研究所所长。现任美国夏威夷大学哲学教.. << 查看详细 |
| 自序 导言 第一部分 理性重建 中国哲学的特性 如何重建中国哲学 中国哲学之再生与挑战 中国哲学的现代化与世界化 再论中国哲学的现代化与世界化 第二部分 诠释定位 论知识的价值与价值的知识——《知识与价值》自序 儒家道德的辩证与人的形上学 怀特海之象征指涉论与《易经》及《道德经》的中心思想 中国哲学中的因果律模型——一个宇宙论比较的研究 创生性范畴之分析——论怀特海与宋明儒学之类同与分野 希腊人与中国人的观点——时间与超时 从本体诠释学看中西文化异同 西方现代哲学的发展与本体诠释学 第三部分 文化实践 中国哲学与中国文化 从中国哲学论中国五千年文化独特之价值 . 文化传播与中国文化的传播 文明对话的价值层次：自我批判、理性认知、伦理整合与价值创新 文明冲突与文化融合：中国文化的世界化问题 附录 论高等教育的目标管理：兼论当前高等教育的重大课题 成中英教授学术简历 [ |
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