人的圆满

　　本书是第二轴心时代文丛之一，是一部关于宗教哲学研究的理论专著。本书作者对西方基督教的核心基督论提出了全面的批评，认为西方的传统基督论具有部落主义、历史主义的特点。他要求从跨文化的角度，从佛教、印度教和全球化的角度提出建设性的修改方案。本书适合宗教研究人员参考学习。

　　雷蒙·潘尼卡是当代跨文化对话领域最杰出的思想家之一。在这本书中，他对西方基督教的核心基督论提出了全面的批评，认为西方的传统基督论具有部落主义、历史主义的特点。他要求从跨文化的角度，从佛教、印度教和全球化的角度提出建设性的修改方案。
　　潘尼卡要把基督教从西方囚禁中解放出来，但还保持历史的继承性。该书被视为21世纪之初基督教思想界最重要的著作之一。潘尼卡有关基督论提出的九节经文可以使基督教更具有普世性，更具有对话精神，更可能和其他宗教和平相处。

雷蒙．潘尼卡(RaimonPanikkar，1918-)是加利福尼亚大学宗教研究荣休教授，当代神秘主义者，已经出版50多部著作，在宗教对话、跨文化研究、基督教神学诸领域提出了许多创造性观点，代表性的著作有《文化裁军》、《宗教内对话》、《印度教中未知的基督》、《宇宙一神一人

总序
前言　“人”的圆满还是“人类”的圆满?　弗朗西斯·达萨
绪言
第一部　导论：基督显圣的经验
　第一章　基督论的挑战
　　第一节　出发点
　　第二节　世界的处境
　　第三节　基督论的限制
　第二章　基督显圣的任务
　　第一节　基督论和基督显圣
　　第二节　文风
　　第三节　神圣的展示
　第三章　基督显圣的经验
　　第一节　宇宙观
　　第二节　内在的世界
　　第三节　神秘语言
第二部　耶稣基督的神秘主义：耶稣的经验
　第一章　方法
　　第一节　难题
　　第二节　出发点
　　第三节　三种人类学
　　第四节　生存论的探索
　第二章　表达
　　第一节　Abba（阿爸），Pater（父）
　　第二节　我与父同一　
　　第三节　我离开是好的　
　第三章　耶稣基督的神秘经验
　　第一节　Eva　Me　Sutam（如是我闻）
　　第二节　“Itipasyami”（如是我见）
　　第三节　“Sat-purusa”（原人）
第三部　基督显圣：基督的经验
　九节经文
　　第一节　基督是僚督教关于整个实在的象征
　　第二节　基督徒在耶稣里并通过耶稣认识基督
　　第三节　基督的身份和他的标识并不同一
　　第四节　基督徒对基督的知识并没有垄断权
　　第五节　基督显圣超越部落的和历史的基督论
　　第六节　前逻辑的、历史的和末世论的基督是唯一的、自我同一的实在，他在时间中延伸，在空间中扩展，在我们之中具有意向性
　　第七节　道成肉身作为历史事件也是文化融入
　　第八节　把教会视为道成肉身之所
　　第九节　基督显圣是神一人一宇宙之实在的联结的奥秘
跋
最后的话
参考文献
词汇对照表
译后记