| 总序 佛教的人学（代序） 中国篇 道安“本无”思想初探 僧肇是怎样解“空”的 僧肇为什么要评论“六家七宗” 法显·《摩河僧祇律“·佛陀跋陀罗－－纪念法显登陆青州1200周年 石头希迁与《肇论》 虚默·灵默·心镜－－宁波七塔寺祖师刍议 “四朝高僧传”与法门寺 遍周与月轮、无心二禅师关系考 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探 传灯大师对儒家性善恶论思想的批判 弘一法师与念佛法门 欧阳竟无与王恩洋（1922-1927） 印顺法师与王恩洋先生－－以《印度之佛教》为中心 王恩洋先生与禅宗四题 应慈法师禅学思想漫议 太虚“人生佛教”思想初探 圆瑛大师的社会伦理思想 当代中国佛教的批判思想－－从震华法师的批判精神谈起 慈运法师评传 溥常法师的振兴佛教与佛教教育思想 法尊法师三题 南五台与北五台－－兼论印光法师与高鹤年居士的友谊 锐意改革育才的谛闻法师 朱谦之先生与日本净土教研究 外国篇 觉音的《清净道论》及其禅法 奥尔科特与近代斯里兰卡佛教复兴 达磨波罗的佛教民族主义和改革主义思想初探 杰雅提拉克的佛教民族主义思想 泰国公主与世佛联 伟大的佛教学者觉音评传 当代印度佛教社会活动家、教育家、翻译家阇伽提湿·迦叶波小传 后记 |
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