| 在示那的一片平原上，移民们决定建造一座城市，城名叫巴贝尔，并打算在那里建造一府通天塔，挑战上苍。上帝忌妒、惧怕操着同样语言的人类无所不能的力量，为了限制他们，搅乱了他们的语言，使他们语言不通，无法合作，从而破坏了造塔工程。因此巴贝尔这个词就有着语言混乱的含义。走出巴贝尔，或者说，跨越巴贝尔，总味着克服语言的障碍，实现不同文化之间人们的相互理解。 |
| 潘耀昌，上海大学美术学院美术史论教授、博导，先前为中国美术学院美术史论教授，1996年底经文化部审批担任博士生导师。主要研究近现代美术，发表论文近三十篇，出版物有《中国近现代美术教育史》、《中国近现代美术史》，主编《20世纪中国美术教育》、《中国美术名作鉴赏辞典》，译著有《艺术风格学》等近10种 |
| 总序一：东西东西 部序二：东本西去 序言 先行者 西洋透视各国界画——两种透视法的比较 西法中国画的先行者 ——纪念郎世宁诞生三百周年 乾隆趣味和乾隆风格——中西融合论探源 从苏州到上海，从点石斋到飞影阁 ——晚清画家心态管窥 法国的革命和德国的理论 ——评林风眠和蔡元培的合作 蔡元培北大时期的中西美术观（1916-1922） 蔡元培与海上画坛 分合之间的探索 新中国早期油画和契斯恰科夫素描体系 潘天寿拉开距离说的底蕴 潘天寿对现代国画的贡献 作小幅如治大国——谈潘天寿与政治 潘天寿与博巴 浙美人物画造型的奠基理论 分析与思考 东西方在接近 |
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