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| 那些行使社会化的庞大结构失去了自身尊严，那些重要意识形态不再具有影响力，那些历史蓝图不再有号召性，社会领域不过是个人空间的延伸：空虚时代已经来临，但“它既不是悲剧，也不是世界末日”。 ——塞巴斯蒂安·夏尔 金钱和效率已经成为所有社会关系的最终目的，这不是真实的。如果是这样，又如何理解爱情和友谊的价值？如何解释人们对这些奴役和野蛮新形式的愤怒反应？经济交易、媒体和政治生活的道德化要求从哪儿来？ ——吉尔·利波维茨基 |
| 吉尔·利波维斯基，1944年生于巴黎，毕业于巴黎索邦大学，现在格勒诺布尔担任哲学教授，法国教育部计划委员会成员。著作有《空虚时代，论当代个人主义》（1983）、《蜉蝣帝国，现代社会中的时尚及其命运》（1987）、《义务的衰微，新民主时期的无痛伦理学》、《第三种女人，女性的永恒性与革命性》等。
塞巴斯蒂安•夏尔，渥太华大学哲学博士，现任加拿大舍布鲁克大学哲学教授。研究现代哲学。 谢强，副译审，主要译著有《米歇尔·福柯》、吉尔·德勒兹《知识考古学》、左拉《拥护马奈》等。现居巴黎。 |
| 前言 自相矛盾的个人主义——吉尔·利波维茨基思想入门 从现代性到后现代性：走出惩戒的社会 从后现代性到超级现代性：从享乐到焦虑 意义的丧失与现在的复杂性 保护消费主义理念的万能 负责与不负责的伦理 第四种权力的悖论 时间的对抗或超级现代社会 现在的两个时代 未来的新衣 信心的未来 “享受现在”观念的退却 时间的冲突与时间自反性 加速的时间与找回的时间 感觉主义与完美表现 重访过去 超级消费时间中的记忆 身份与精神 一个思想历程的坐标——吉尔·利波维茨基与塞巴斯蒂安·夏尔访谈录 吉尔·利波维茨基著作 |
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