| 姓名：赵敦华编著 作者简介： 作品：《西方哲学经典名著选读》 姓名：赵敦华 选编著 作者简介： 作品：《西方哲学经典名著选读》 姓名：赵敦华 选编/导读著 作者简介： 作品：《西方哲学经典名著选读》 |
| 书摘 第一，理性是人的本质，理智是最纯粹的理性生活，遵循理智追求智慧的生活最充分地体现了人的本质。第二，伴随着思辨活动的快乐比其他形式的快乐更稳定、更长久。哲学是获得人类完善性的最快乐的活动。第三，哲学家比仟何人更加自足、自由，他为了智慧而追求智慧，不受外物的支配，并且，他也不需要别人的帮助就能达到这一目的。思辨生活是孤独的，同时独立性最大；越是孤独的人越能够成为哲学家。第四，幸福生活需要闲暇，真正的闲暇只能在思辨生活中达到。政治、战争和日常生活中的实践智慧都不能满足闲暇这一幸福生活所需的条件。最后，哲学思辨的对象是神，哲学使人接近了神，表达了人性中的神性(1176b，10一11783，7)。当然，哲学家的理论智慧只是少数人才能达到的德性，他们的生活是幸福的典范，但普通民众不会效仿这种生活，大多数人追求的幸福是他们的实践智慧所能达到的中道。 帕斯卡一方面区分了人心与理智，另一方面又说明了两者之间的联系。他一方面说，人心为理智的推理提供第一原理，另一方面又指出理智有其自身合法的范围，排斥理智和迷信理智都不可取(253)。帕斯卡不是反理性主义者，他并不因为当时正在兴起的理性主义有偏颇之处，便退后到中世纪的信仰主义和蒙昧主义。相反，他把理智、习俗和灵感并列，作为信仰的三种方法，肯定基督教是惟一的理性宗教，并说信仰只是超乎感觉经验之上，而不是与之相反。他还明确地说：“本能与理智是两种天性的标志。”(344)《思想录》一书本身就是帕斯卡用他的理智和人心写成的作品，通篇充满着理性的智慧和个人的真切感受。 具有自我意识的人要求得到普遍承认的欲望是不可能同时满足的，当欲望的冲突发展到不可调和的地步，就引起了生死的斗争。斗争的结局是主奴关系的出现。主人是那些不顾自然的、现实的生命，为了精神的、理想的目的——被普遍承认的优越性，而冒险的人。主人的自我意识是靠奴隶而实现的。只有在被他人承认的情况下，主人才能意识到他是主人，在他的意识巾，奴隶不能不是人。再者，主人不为满足自己的自然欲望而劳动，他通过统治奴隶的劳动而得到享受和快乐。总之，主人不是在战场上死去的英雄，也不能靠残忍而快乐。主人意识的实现要靠奴隶，并且实现在奴隶意识(奴隶对主人的承认)之中。在此意义上，主人就是奴隶。另一部分人因为惧怕失去自然的生命而成为奴隶，换而言之，奴隶是 更多 |
| 柏拉图《理想国》导读 亚里士多德《形而上学》导读 亚里士多德《尼各马可伦理学》导读 奥古斯丁《上帝之城》导读 托马斯《神学大全》导读 笛卡儿《第一哲学的沉思》导读 帕斯卡《思想录》导读 休谟《人类理智研究》导读 康德《未来形而上学导论》导读 黑格尔《精神现象学》导读 |
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