| 本书是朗朗书房·历代基督教经典思想文库中的“重负与神恩”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。 排队取得食物。同样的行动，若动机卑下倒比动机高尚更容易完成。卑下的动机比高尚的动机蕴涵着更多的能量。问题是：如何使卑下动机所含的能量转移到高尚动机方面？ 受苦的人设法把自己的痛苦传递给他人——或是虐待他人，或是引起怜悯——目的是减轻痛苦，而他确实减轻的痛苦。地位卑微者，无人怜惜，也无权虐待他人（若他无子女或亲人），他的受苦就挥之不去，并使他受毒害。 赞美，怜悯（尤其是两者的混合）带来真正的动力。然而，应当放弃。 当上帝变成像财富对于守财奴那样意义深长时，要不断告诫自己，上帝并不存在。即使他不存在，还应去感受人们在爱他。 |
| 薇依（Simone Weil）1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验，1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年，这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至194.. << 查看详细 |
| 中译本导言 法文版编者序言 重负与神恩 虚空与报答 接受虚空 超脱 填补虚空的想像 弃绝时间 无对象的渴望 我 失去创造 隐没 必然与服从 错觉 崇拜偶像 爱 恶 不幸 暴力 十字架 .天秤与杠杆 不可能 矛盾 必然和善之间的距离 偶然 应爱的人不在场 涤罪的无神论 专注和意志 训练 知性与神恩 阅读 吉热斯环 宇宙的意义 中介 美 代数 社会字母 猛兽 以色列 社会的和谐 劳动的奥秘 |
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