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| 张异宾（笔名张一兵），男，1956年生于南京。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业，获哲学硕士学位。现任南京大学副校长、教授，博士研究生导师，并为中国辩证唯物主义学会常务理事，中国马克思主义哲学史学会理事，江苏省哲学学会常务副会长。代表性论著有：《马克思历史辩证法的主体向度》（南京大学出版社，2002年第二版 ）；《无调性的辩证幻想——阿多诺<否定的辩证法>的文本学解读》（三联书店，2001年）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（浙苏人民出版社，1999年）；《张一兵自选集》（广西师范大学出版社，1999）。
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| 丛书总序 序 引言 作为革命斗士的阿尔都塞 1.阿尔都塞为什么要出来“保卫马克思”？ 2.特定历史语境中的”人本学的马克思主义” 3.教条主义死亡之后：意形态狂热还是重塑科学理论？ 4.方法前置：面对本真马克思的惟一路径 上篇 阿尔都塞这的方法论构架 第一章 问题式：阿尔都塞的核心理论范式 1.问题式的基本语境 2.怎样追问：作为思之生产之基型的问题式 3.统摄问题域及其对象性质的隐性功能结构 附文 解构：德里达对结构主义支意谓构架的历史性消解 第二章 阿尔都塞的“症侯阅读法” 1.阅读的原罪 2.看与生产：双重阅读的认识论迷宫 3.症侯阅读法与问题式 4.症侯阅读与理解马克思 附文 巴特论阅读——对阿尔都塞的一种理论“反打” 第三章 马克思的哲学革命与经验主义认识概念批判 1.伪二元认知构架：“透过现象看本质” 2.认识=现实？ 3.认识对象与现实对象的异质性 第四章 认识论断裂：意识形态/科学 1.意识形态认知理论中恶的圆圈 2.走向理论：实践与意识形态 3.“认识论的断裂”与认识理论史 第五章 意识形态：永存的想像之境 1.阿尔都塞意识形态说的支援背景 2.无意识的再现体系：意识形态的一般界说 3.意识形态和意识形态的国家机器 4.意识形态没有历史但却永存 第六章 意识形态理论与拉康式的精神分析学 1.阿尔都塞与拉康哲学 2.意识形态询唤作为主体的个人 3.镜像复制与自动臣服性 下篇 重断马克思哲学思想史 本书参考文献 主题索引 附录：阿尔都塞自己说的故事 后记 |
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