| 严海良 江苏丹阳人，南京师范大学法学院教员。2000年毕业于南京师范大学，获法学硕士学位，2007年毕业于中国社会科学院研究生院，获法学博士学位。研究方向为人权与宪法理论。 |
| 导论 第一节 多元论语境与人权的时代困境 一 多元论前提与人权的确立 二 人权普遍化与人权的困境 第二节 人权论证范式的批判性转向 一 人权概念要素分析 二 人权论证的主体性范式 三 人权论证的关系性转向 上篇 人权的主体性论证理论 第一章 理性与自由：康德论人权的确立 第一节 康德论人权的逻辑起点 一 人的双重性是人权的出发点 二 人的自由是人权的逻辑起点 第二节 道德法则与人权的道德基础 一 道德与理性命令的二分 二 绝对命令与人权的道德奠基 第三节 外在自由与人权的确立 一 外在自由与人权的证立 二 原始契约与人权的确立 第二章 自律与他律：传统人权观的康德批判 第一节 对自然权利理论的批判 一 理性与自然权利观的阐明 二 自然权利观与他律 第二节 对功利主义人权观的批判 一 功利原则与功利主义人权观 二 功利与道德上的他律 第三章 权利与善：康德人权观的当代承继与歧见 第一节 权利优于善：罗尔斯的人权理论 一 对功利主义人权观的批判 二 源于道德主体的权利诠释 第二节 反对权利优于善：社群主义人权观 一 对康德式“自我”人权观的批判 二 权利的“共同体”起源 三 一点评议 下篇 人权的关系性论证理论 第四章 主体性与人权论证理论的检视 第一节 主体性人权观论证路径的检视 一 康德式自由主义人权观的论证路径 二 社群主义权利观的论证路径 第二节 主体性人权观哲学依据的检视 一 康德式人权观的主体性视角 二 卢梭式社群主义权利观的主体性考察 第五章 关系性与人权论证范式的转向 第一节 “为承认而斗争”：黑格尔的遗产 一 自然法与人权起源的路径选择 二 主观精神与人权的相互承认 第二节 人权的社会学路向的尝试 一 相互承认的自然主义转化 二 “普遍化的他者”与人权的起源 第六章 交往行动与人权的相互承认 第一节 交往理性与人权的社会基础 一 交往行动与普遍语用学前提 二 交往理性与生活世界的合理化 第二节 人权相互承认的伦理学原则 一 理想的言语情境 二 商谈伦理学的基本原则 第三节 商谈原则与人权的逻辑起源 一 商谈原则与人权的面向 二 人权的逻辑起源 尾论 人权与和谐 第一节 人权论证的中国语境 一 儒家人性观与人权的相容性 二 关系性自我与人权论证 第二节 人权关系论转向与和谐 一 人权入宪与构建和谐社会 二 超越人权争议与和谐世界 参考文献 后记 |
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