| 南社是一个以古典文学形式作为联谊手段，社会各领域知识分子结合成的一个文化团体。它是神奇的，一千余名社员中，囊括了当时中国最杰出的一批文学家、艺术家、思想家、国学家、教育家、新闻出版家、政治家以及军事学家……在中国近现代的文化转型中，被视为文化保守主义的南社，其实是“五四”新文化的前驱，是文化变革的最早探索者。另一方面，南社人对传统文化的保存、开掘和发展，为清末困难重重的资产阶级革命提供了巨大的精神动力，也保存了民族文化的精华，使中国近代文化在不断变革的同时，仍然为今天的我们留下了守望的心灵故乡。 |
| 卢文芸 女，1973年1月7日生，江西南康人。1990～1994年就读于江西师范大学中文系，获学士学位；1996～1999年就读于华中师范大学中文系现代文学专业，获硕士学位；1999～2002年就读于华中师范大学中文系现代文学专业，获博士学位。现于湖北大学历史文化学院思想文化史研究所任教，从事近现代思想文化史研究。2000年开始关注南社，主要研究南社这个文学社团所体现出来的文化现象，及其与中国近现代文化变革的关系。中国南社与柳亚子研究会会员，建立并主持南社研究网，发表相关论文多篇。 |
| 绪论 喧哗与寂寞——南社及南社研究 一 一个矛盾的传奇 二 喧哗一时的南社 三 一度寂寞的南社研究 第一章 欲存国魂——南社的国学情结 一 南社的国学情结 二 国魂、国学与国家的三位一体 三 从孔学之真到国学之真 四 伦理政治观下的国学 五 于救世与逃禅之间（南社与佛教） 第二章 井中心史——南社与民族主义 一 中国现代民族主义及其特殊历史语境 二 历史文化符号的挖掘 三 民族主义话语的营造形式 四 历史记忆的重构 第三章 依然笃古——南社的文学选择 一 革命影响下的南社文学观 二 政治的南社与文学的南社 三 文学笃古的“围城” 四 南社文学的结束与新文学革命的登场 第四章 花前说剑——南社与传统人格 一 从“士”到“新知识分子” 二 士人传统的遗存 三 文人习气的张扬 四 嬗变中的痛苦与启示 结语 我们自己的陶杯 参考文献 |
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