| 阿布·尤素甫·马通，回族，1929年出生于甘肃张家川。1949年西北大学法律系毕业。长期在西北民族、宗教、统战系统工作并倾心伊斯兰教、回族史研究。历任甘肃省民族研究所研究员、所长，甘肃文史馆馆员，兼西北民院特邀教授暨博导、甘肃省发展研究中心研究员、省伊协常委兼秘书长、享受政府特殊津贴。撰写、主编《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》、《伊斯兰教在中国》、《中国伊斯兰百科全书》、《中国回族大辞典》等十余部著作，发表学术论文30多篇。曾诮邀赴哈佛、加州大学、法国社会科学高等研究院、吉尔吉斯.. << 查看详细 |
| 前言 作者的话 第一章 苏非、依禅与门宦 第一节 苏非派的产生、发展与传播 第二节 苏非派的主要特征 第三节 苏非、依禅和门宦的关系 第二章 赫达叶通拉希与马守贞 第一节 马守贞的先祖 第二节 赫达叶通拉希其人 第三节 赫达叶通拉希三次来西宁的原因及其影响 第四节 赫达叶通拉希的主要门徒 第三章 华哲·阿布都·董拉希与祁、马、鲜三门 第一节 华哲·阿布都·董拉希其人 第二节 “三出中原”与授传“三门”之说 第三节 华哲·阿布都·董拉希的主要门徙 第四章 马明心与阿布杜·阿· 哈里格·阿则孜·阿·米斯介吉 第一节 马明心出国游学与受传的学派 第二节 马明心的宗教改革活动 第三节 马明心的主要门徙 第五章 马灵明与巴布派 . 第一节 马灵明“一脉三弦”说的来历 第二节 马灵明接受巴布派主张的思想基础 第三节 马灵明的宗教哲学及其传教特点 第四节 马灵明的主要穆勒德、经典与传教活动 第六章 西道堂与白道堂 第一节 西道堂名称的由来 第二节 新模式教派的崛起 第三节 是教派还是门宦 第七章 瓦哈比耶与伊赫瓦尼 第一节 奥斯曼帝国的衰落 第二节 瓦哈比耶学派的兴起 第三节 瓦哈比耶在中国 第四节 正确评价瓦哈比耶与伊赫瓦尼 第八章 东南沿海的伊斯兰史迹与西北地区的拱北 第一节 穆斯林的口头传说与对清真寺遗迹的考证 第二节 “四大先贤”及其对西北穆斯林的影响 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）