| 哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅与个人修身养性有关，更凝聚着国家民族的智慧，关心着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学，特别是微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。 |
| 司马云杰，河南清丰县人，1939年生，中国社会科学院研究员，著有《文艺社会学论稿》《文化社会学》《文化价值论》《文化悖论》《价值实现论》《大道运行论》《绵延论》《盛衰论》。其中《文化社会学》获1987年度中国图书奖；第二届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书一等奖，《文化价值论》《文化悖论》分别获第六届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书奖；《大道运行论》获第十届华东地区哲学社会科学优秀图书二等奖。 |
| 序言 导言 第一章 论大道历史哲学的最高原理 一 关于历史哲学本体论的基本原则 二 大道历史哲学的最高原理 三 大道哲学与历史盛衰之研究 四 历史盛衰与大道历史哲学的发展 五 用道体之光照亮历史研究的道路 第二章 大道哲学：历史开山与为治之道 一 大道本体：历史开山的哲学思考 二 道化世界：道作为生存之理的存在 三 德化世界：道作为盛衰之原的存在 四 物化世界：道作为治乱之本的存在 五 文化世界：道作为绵延之神的存在 第三章 盛衰运演论 一 一种可以运演的理性法则 二 两种根本的运演力理 三 广泛因果的盛衰运演 四 因史开合与几微之变 五 关于“三世”说问题 第四章 论人心人性与历史的本质 一 论社会历史存在的心性论基础 二 论人心人性与历史的常道法则 三 论天下盛衰治乱系乎人心 四 论治国家在于正人心 第五章 论国德与国运 一 国德是立国之本 二 为民制产：建立国民生存的根基 三 为民立极：以诚天下之心 四 勿用非彝：追求不偏不颇的永恒法则 五 尚贤止健：聚集大批当国守正之臣 第六章 论深厚博大的王道哲学 一 德的哲学与力的哲学 二 深厚博大的内圣外王气象 三 一个清明光辉的理想时代 四 关于由内圣开出新外王 五 论天子无私事 第七章 论体统·礼教与盛衰 一 立国体统与治国理念 二 人无礼不立，国无礼不治 …… 第八章 论文化与盛衰 第九章 历史价值论 第十章 论大道哲学与中国现代复兴 |
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