| [反封建]VS[大色空]，到底哪一个是[红楼梦]真正的主题？打存思维定势——民间红学新锐清算百年窠臼。 作者用富于聪慧与才气的语言，以及分析上逻辑的严密，明确表达了对[红楼梦]的看法，观点鲜明而独到。经他的分析，原作文本中的深长意味就如突现于阳光下的珍珠，发出了绚丽的光彩。 几十年来的[红学]都在争着诠释[钦言]，所以，扬黛贬钗的陈词滥调自然不可避免。哪怕大家的耳朵都听起了茧，也还是有人要说的。偶尔出现一俱，如郑磊先生，发出的声音不一样，有点振聋发聩，在他们眼里当然很[刺激]。 红光会也好，官方权威机构也罢，早已为权威意识形态把持，思想之陈腐，观念之愚陋，大家有目共睹。真正的红光研究者——来自民间网上的郑无极先生的才华，不言自明。他对[红楼梦]的评价堪称是有益的颠覆性的工作。 曾涛 正如作者指出的那样，在[红楼梦]中，黛玉主要代表了其[色]（欲望）的一面，宝钗则主要代表了其[空]（超脱）的一面，而整部小说的主题，恰恰就是要拿老庄、神宗的一个[空]字，去批判、反思世俗世界的一个[色]字。所以，在这个意义上，曹雪芹[扬钗抑黛]，几乎是一种必然！ 孙千富 |
| 郑磊，网名郑无极。1978年生，成都人。现于成都高速公路开发建设有限公司从事办公室工作。自幼酷爱古典小说，特别是[红楼梦]。多年来一直利用业余时间从事[红楼梦]研究，撰写有[钗黛合一的真谛]、[<红楼梦>的爱情观与妇女观]、[观于宝玉出家的误读]、[小议贾宝玉的
『情极之毒』]、[钗黛合一的再思考]等中、长篇论文数十万字，在网上广有影响。 |
| 弁言 “理想”与“世俗”：钗黛性格的B面 “倩影”新说：钗黛的另一对影子 “困镜”与“救赎”：钗黛合一的真谛 “远中近”与“近中远”：宝玉情感的B面 总结 附注 附录一 作者与红楼网友的对话 附录二 主要参考书目 |
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