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| 河清，1958年生于浙江省临安县。“文化大革命”期间曾下乡当知青两年半。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年孝上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年赴法国，就学于巴黎第一大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位。1995年至1997年任教于中国美术学院。1997年再度赴法国巴黎国际艺术城研究，逗留两年。现为浙江大学人文学院教授。
河清的学术关注不仅仅止于艺术史，而是广泛涉及一系列与中国当今现实密切相关的文化理论问题。主要著作有：《现代与后现代——西方艺术文化小史》（香港三联书店1994年版，中国美术学院出版社1998年版），《全球化与国家意识的衰微》（中国人民大学出版社2003年版），《民主的乌托邦》（中国社会科学出版社2004年版），法文专著《静之象——中国思想与艺术》等。另在《读书》杂志等刊物发表文章。 |
| 上篇 《种族与历史》注我 一、何谓“进步论”？ 二、“进步论”的破灭 三、“知识分子的鸦片” 四、文化的多样性 五、“人类”概念的虚幻 六、“世界文明”的疑问 七、“人权”并非天赋 八、文化演变的双向 附译：莱维-斯特劳斯《种族与历史》 下篇 我注《文明的冲突》 一、文化个性 二、现代化与西方化 三、文化“撕裂” 四、复数的文明 五、西方文化的独一性 六、中华文化的魁首 七、文化的力量 选译：亨廷顿《文明的冲突》 外篇 杂感 一、政治改革“滞后”论 二、法制与法治 三、“走向世界”说的荒谬 四、“市场经济”、“知识经济”的语言问题 五、翻译家的罪过 六、时间的标尺 七、邪教现象的背后 八、为文化的民族主义辩 九、民族——“我出生”之地 十、毁屋与焚书同罪 十一、卡特林——一块土地的儿子 十二、笔墨未必随时代——破解“时间崇拜” 结论 |
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