| “大思想家与中国文化丛书”在现有的中文化研究基础上，从中国古代大思想家的思想入手，探讨其与中国传统文化形态、特质、发展环节的关系，厘清其对中华民族文化心理、价值系统形成的影响；从建构现代中国文化新形态的高度，对中国传统文化作溯源式的审视。 |
| 各章内容提要 第一章 崩溃与重建——荀学的文化前提与时代课题 第一节 殷周时期的宗教文化 一、殷商的上帝崇拜 二、西周的敬天政治神学 三、宗法制度与礼乐文明 第二节 殷周宗教文化的解体 一、天命权威的衰落与人文思潮的兴起 二、礼崩乐坏 三、夷狄文化的冲击 第三节 战国时代的文化重建运动 一、诸子之学的文化属性 二、诸子之学的文化地位 三、战国后期的文化走势 第四节 荀学的崛起 一、荀子的学术生涯 二、荀子与百家之学 第二章 礼学与礼制——荀子礼论与中国文化模式 第一节 礼的文化意蕴 第二节 礼与制度规范 第三节 礼与行为规范 第四节 礼与中国文化模式 一、文化模式 二、礼与中国传统文化整合 三、礼与中国传统文化结构 第三章 天道与人道——荀子天论与中国古代天人之辩 第一节 先秦天人观念的演变 第二节 荀子天人新论 一、天人之分 二、天人相参 第三节 荀子天人论的历史影响 第四节 天人合一与中国古代哲学 一、天人范畴不等于自然与精神范畴 二、天人合一是道德境界 三、天人合一是政治理想 第四章 性恶与伪善——荀子性恶论与中国文化 第一节 性伪之分：人的内在冲突 第二节 化性起伪：人性的价值导向 第三节 节 情与养欲：礼欲的统一 第四节 性恶论的历史地位 一、性恶论与中国人性论的发展 二、性恶论与封建专制主义 第五章 王道与霸道——荀子政治思想与中国政治文化 第一节 论统一 一、统一政权 二、统一思想 三、统一制度 第二节 论治国 一、王霸之辨 二、修身与教化 三、尚贤使能 四、富国裕民 第三节 论君、臣、民 一、论君 二、论臣 三、论民 第四节 荀学与中国传统政治文化 一、宗法社会与伦理政治 （一）宗法制度与家国同构 （二）礼治原则与伦理政治 二、政教合一与君主专制 （一）独尊儒术与政教合一 （二）君主专制与政教冲突 第六章 隆礼与重法——荀子法律思想与中国法律文化 第一节 “隆礼重法”的礼法观 一、援法入礼 二、先礼后法 三、礼法并用 第二节 “有治人、无治法”的人治思想 第三节 “信赏必罚”的司法原则 一、先教后刑 二、刑罪相称 第四节 荀学与中国法律文化 一、儒法合流 二、经典与法典 三、依礼制律 第七章 明道与体道——荀子与中国古代认识论 第一节 人性与物理 一、主客之分与认识的起源 二、主体的认知结构 三、认识客体的道德规定 第二节 虚静与笃行 一、虚壹而静 二、学至于行而止 第三节 解蔽与成圣 一、解蔽与辩证认识论 二、劝学与成圣 第四节 荀子与中国古代道德认识论 一、“不求知天”的致思取向 二、博学渐修的认知方法 三、“学至于行”的知行统一观 第八章 诗教与乐教——荀子的文艺观及历史影响 第一节 音乐思想 一、乐以道乐 二、美善相乐 三、乐以治人 第二节 诗赋思想与创作 一、荀子的文道统一观 二、荀子的文学创作及影响 第三节 审美与政治 一、兴观群怨 二、温柔敦厚 第九章 荣辱与兴衰——荀子的历史地位与历史命运 第一节 荀子与他的时代 第二节 荀子与汉代儡学 一、传授六艺 二、思想影响 第三节 荀子与宋明理学 一、宋明学者对荀子的批评 二、荀子与朱熹 三、宋明学者对荀子的肯定 四、清代的荀学研究 第四节 荀子与近代启蒙思潮 后记 附录一 主要论著索引 一、著作 二、论文部分 附录二 文献综述 荀子研究述评 一、荀子研究发展概况 二、荀子研究观点述要 三、荀子研究的问题与展望 |
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