| 王中江，1957年生，哲学博士。先后任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长和中国社会科学院历史研究所研究员。现任清华大学人文学院哲学系教授、博士生导师；兼任中华孔子学会常务副会长、国际儒学联合会理事、学术委员会委员。曾在东京大学、哈佛大学、台湾政治大学游学、研究和讲学。致力于中国哲学的研究，尤在中国近现代哲学、先秦哲学和道家哲学多所用力，成果颇丰。先后出版有《严复与福泽谕吉：中日启蒙思想比较》、《理性与浪漫：金岳霖的生活及其哲学》、《严复》、《道家形而上学》、《进化主义在中国》和《视域变化中的中国思想与文化世界》等著作七部；译有《论语与算盘》和《日本政治思想史研究》；在《二十一世纪》、《哲学研究》、《中国社会科学》、《中国哲学史》、《近代史研究》、《哲学与文化》、《道家文化研究》、《哲学门》等海内外学术期刊和专门论集上发表专题论文一百多篇。主编有《新哲学》和“中国哲学前沿丛书”。 |
| 引言：对问题的一般性说明 第一章 中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇 ——16至19世纪前期帝国“认识”和“规范”异质世界的方式 引言 一、识别自我与他者的模式及世界共同体意识 二、“互市”和“贸易”观及东西方的视差 三、认知和处理与外部世界法律关系的方式 第二章 世界秩序观中的法律规范与行为 ——晚清帝国对“条约”制度和万国公法的认知方式 一、晚清帝国的内外关系与“条约”制度 二、国际交往和世界秩序：万国公法的有效性 三、万国公法与“文明论”、“列国体制”和“天下大同” 四、万国公法的普世性及其根据 五、万国公法与古代“春秋公法”的类比 六、万国公法与“德力论”和“强弱论” 第三章 清末民初中国认知和理解世界秩序的方式 ——以“强权”与“公理”的两极性思维为中心 引言 一、基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式 二、“唯力论”和“强权主义”论式 结语 第四章 进化世界观与近代中国政治秩序的转变 ——“变法”与“革命”两种政治思维的根据 引 言 一、“进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证 二、“进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 第五章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式 ——从清末到“五四” 一、清末“新旧”观念的发生及其形态 二、“五四”的“新旧”之争及其态势 三、“新旧之辨”：历史转变及文化选择 第六章 “公理”普遍主义的诉求及其泛化效应 一、公理诉求现象 二、公理：普遍的原理 三、公理：普遍的规范和价值 四、历史效应 结语：近代中国思维方式演变趋势总论 一、“世界秩序观”的变化与“万国公法”和“中国意识” 二、“古今”、“新旧”、“中西”关系的移位及文化取向 三、知识和规范的“合理化”：从“格致之学”到“公理”和“科学”的普遍主义 四、构建社会政治“新秩序”的方式 五、转变的极限：近代中国的“自强意结” 主要参考文献 人名索引 |
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