| 相信每一个人都可以回答出“田野”的含义，但学术界所常用的“田野研究”却并非一般意义上的“田地、荒野”研究，而更充满着独特的文化意蕴，正如台湾著名人类学家李亦园先生所指出的：“广义而言，所有的实地研究工作都可称为‘田野研究’，包括社会调查访问、各种问卷测验的施行、考古学实地发掘、民族学调查考察等都属之。”因此，所谓的“文化田野”，主要指的是人类生产、生活的环境以及在这样的环境中生产、生活的过程和结果。 文化乃人类之所以成为人类的重要标志之一。近年来，随着全球一体化和现代化进程的加快，世界虽然成为一个“地球村”，但文化上的隔膜却依然存在。因此，文化的多样性和各民族文化之间所存在的碰撞和整合，使得对于文化特别是底层文化的关注。跨文化生存和跨文化思考成为当代社会最为重要的主题。不少学人多年来一直坚持进行以文化为主题的田野考察研究，并希望能有机会把自己在田野考察研究过程中的文化思考和生命感悟表达出来，恰好广西人民出版社亦有同样的出版意向，于是，经过交流和讨论，一套《文化田野图文系列丛书》就得以问世了。 《文化田野图文系列丛书》采用随笔的写法，通过图文并茂的形式传达来自田野的文化信息。在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅；对图片的处理，力求用有形的设计来表现无形的语言，使图片和文字有机地结合，相得益彰，体现了传统与现代的完美统一。本丛书讲述的是在田野考察中发生的故事与感受，记录的是在田野考察中采访的人和事。其最大的优点在于能够让田野中的人与物活起来，让田野中的景和情动起来，读者听到的不仅是调查者个人的独白，还能听到来自访谈对象的声音；读者了解到的不仅是调查者考察的结果，而且能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流，并带给读者许许多多来自田野的文化信息以及强烈的心灵共鸣，从而使读者能够跟随作者一起行走在文化的田野上。 鉴于内容的丰富多彩，根据丛书的具体情况，我们把其分为国内及海外两大部分，其中，国内部分又分为“东部”和“西部”，这样，就形成了相互呼应的《文化田野图文系列丛书·西部田野书系》、《文化田野图文系列丛书·东部田野书系》和《文化田野图文系列丛书·海外镜像书系》。 用我的脚你的眼，用你的心我的心，走进田野，感触文化。 |
| 邓启耀，出生年份：1952年。经历：当过知青，1982年大学毕业，1986年调云南省社会科学院民族文学研究所，1994-2000年1月任云南省社会科学院民族文学研究所所长、云南省社会科学院民族艺术研究中心主任，《山茶·人文地理杂志》社长兼主编，其间为中国探险协会成功组织或配合组织多次综合考察活动，2000年2月调中山大学人类学系/现担任职务：中国民俗学会常务理事兼副秘书长，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任，美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心特邀专家及中美合作“民族文化田野考察群”中方负责人。
影视作品：《中国哈尼族》，德国哥廷根国际民族学电影节（1994年）、《高原女人》，中央电视台（1995年）、《中国佤族》，中国影视人类学研讨会（1995年）、《穿越哈巴雪山》，云南电视台（1996年）、《滇藏文化带考察》，昆明电视台，（1996年）。 |
| 总序 一、消失的南诏王城 苍烟落照，古王墓何处寻觅 艺术家留下失传的时代 二、马走出来的古城 古城的盛衰 古战者百姓的日常生活 古城楼下的马具店 古镇驿站 女人当家的“寄牲口处” 古桥黄昏 古城老“马锅头”的赶写执照 三、遗城与遗产 由于遗忘变成遗产 星星和古城 一言难尽的路 后记 |
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