| 象形文字的美学优点是不需要“介词”和“连词”，书写的时候，随意把几块文字摆在一处，或从左到右，或从上到下，或可沿对角线阅读，或可在三维空间内把它们排列起来阅读，随意而义在其中。究其原理，古埃及文和古汉语，形、声、义、假借、转注，都以“形”为基础，演化出文字意义。形——指事，事物天然有自己的形状和性质。万物之间，不需要人为的“介词”和“连词”，自古就有联系、有断裂、有沧海桑田之变易。因此，文字之道，实为取消文字之道……
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| 北京人
1969年 赴黑龙江生产建设兵团 1971年 北京某电子研究所工人 1981年 首都师范大学教学系理学学士 1984年 中国科学院系统科学研究所“数学与系统科学”理学硕士 1990年 美国夏威夷大学经济学博士 1991年 任教于香港大学经济系 1996年 赴德国Gerhard-Mercator大学客座研究员 1997年 在北京大学中国经济研究中心任教 代表作：《哈耶克“扩展秩序”思想初论》（上/中/下篇） |
| 引言 『被解释的宗教和被建构的宇宙』 科学或者社会科学要来解释宗教现象，那在宗教家看来几乎就是“串门儿”性质的学术拜访。科学不提供“意义”，科学却试图解释“意义”。不管宗教家们作何想法，我还是打算从“被解释的宇宙”开始介绍“被解释的宗教”，而不是反过来，从内心道德来看天上的星星。 『老龄化与知识社会』 『信息技术，组织变革，劳动行为』 『知识社会与现代教育的双重困境』 『知识社会重塑资本市场』 『跨国公司与中国转型期社会』 『中国信息技术产业的出路在哪里』 『中国经济发展定量分析的几个问题』 『知识表达，知识互补性，知识产权均衡』 |
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