古代文论的诗性空间 本书目录一 诗性传统
诗性传统的断裂/3
原始思维与古代文论的诗性传统/14
儒道释文化与古代文论的诗性传统/28
人文之元，肇自太极——《周易》与古代文论的诗性传统/43
谁其尸之，神理而已——《文心雕龙》的诗性智慧/59
二 言说方式
用自己的话，说自己的事/75
从寄生到弥漫——古代文论言说方式的原生态考察/8l
辨体明性——古代文论的破“体”式言说/93
思之诗——古代文论的隐喻式生成/109
《二十四诗品》：古代文论的诗眼画境/116
三 人格精神
人格精神的儒道分野/133
断裂与重铸——汉魏之交的人格精神与文学理论/148
虚静与躁动——魏晋人格精神的审美观照/191
演进与终结——魏晋儒家人格的玄学化历程/207
刘勰的人格境界与《文心雕龙》的人格理论/224
四 文化价值
反(返)者道之动——古代文论研究的文化人类学视角/239
神女与寡妇——魏晋文学女性形象之文化批评/255
任自然与务折衷——刘勰文学思想之文化考量/268
魏晋思想文化在现代中国的命运/283
文学理论建构的本土文化资源/300
后记/314古代文论的诗性空间 文章节选20世纪中国文学理论的最大特色就是没有自己的特色。
从逻辑上讲，中国文论应该有自己的特色。几千年的发展历程，推动或
规范这一历程的更久远更强大的文化传统，完全不同于西方的哲学—美学内
涵和语言...古代文论的诗性空间 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）