| 捅透国际关系的窗户纸，打捞在史深处的大国魂，描摹崛起时代的中国人，著名学者，中国民族主义旗手五小东倾情奉上。 细致观察，探索大国兴衰规律，理性思考，破解中国崛起谜题。 莫作鼠目寸光的“大国”； 西方人，请别让中国哭泣； 中日谁更应该“前事不忘，后事之师” 爱国主义教育：先从揍美国流氓做起； 大国崛起的障碍：抱着祖宗不撒手； 濒死文明的悲惨； 硬牙齿耗不过软舌头：软力量也决定国家安全； 自废武功就能让美国人放下屠刀？ 从人类文明的尺度看，多少世界文明的中心灰飞烟灭了，唯独中国历经数千年仍然屹立。所以说，中国成为大国中的大国，成为世界领导者，一定是天命所归。 我国精英对于国际环境的认识误区甚多，其一是将我们的竞争对手天使化；其二是自己编造其他大国间的矛盾，梦幻着如此这般，中国就不仅不会成为别人矛头所指的对象，而且可以从中获利；其三是过分高估了我们宣传的自己的传统文化是“主和文化”对西方人产生的作用。 在这个世界上有一种最欠揍的国家，就是饭量大却不长牙的。饭量小的不碍别人的事，别人不揍它，比如瑞士和新加坡；饭量大却长了牙的别人不敢揍它，比如美国。我们的饭量相当不小，有一天甚至会赶上和超过美国，所以，如果我们不长出牙，那我们就是世界上最欠揍的国家了。 是做开启—个时代的英武的强者，还是做一个为时代画上句号的文质彬彬的凄怨的灵魂?我的回答是前者。我认为，与其做屈原，不如做刘项。 西方人从给小孩子玩的电子游戏开始就讲争斗。我记得我打微软的游戏《帝国时代》，怎么也打不好，而一个十岁的孩子却打得非常好。我问他诀窍在什么地方，这个小孩子告诉我，他已经悟出来了：关键不在于自己发展，而是不让对手发展。 日本人总结过，有三种帝国主义：一个是盎格鲁一萨克逊人的帝国主义，这种帝国主义到了一个地方就是男女全杀光，自己去殖民；还有一种西班牙式的，是把男人全杀光，女人留下为妾；第三种也就是中国历史上所表现的方式，让被征服的民族归化。日本人认为这是最人道的。但中国这种仁义的做法没有得到好报，劣币驱逐良币了。 点击免费阅读更多章节：天命所归是大国 |
| 王小东，著名学者，当代民族主义代表人物，中国青少年研究中心研究员。 长期关注国家战略选择，发表论文百余篇，主要涉及政治、经济和国际关系，在国内外引起广泛影响。 已出版作品有《信息时代的世界地图》《全球化阴影下的中国之路》（合著）《资本市场的混沌与秩序》（译著）等。《全球化阴影下的中国之路》一经出版即轰动海内外，引起激烈争论。 |
| 第一编 21世纪，中国何为 第一章 估量估量中国的国际地位 大国，还是小国 中国距离超级大国还有多远 “中国人误读了世界”？ 是不是接受中国，那是你们（西方）的事 致命的问题：软实力与硬实力不对称 第二章 天命所归是大国 中国无法不显其大 敢于使用力量才能和平崛起 莫作鼠目寸光的“大国” 天降大任：做个视野宏阔的英雄国家 第二编 谁在歪解中国 第三章 虚伪的西方——也论“文明的冲突” 西方人，是时候了解中国人了——就西藏问题与中西关系答西方问 红脸，白脸：美国的自由、民主与霸权一一个中国的民族主义者看西方与美国 西方人，请别让中国哭泣 “肉食者鄙”——也论“文明的冲突” 中国人抗议西方的浪潮意味深远 第四章 自卑的中国人——“逆向种族主义”批判 论中国知识界奴化影射史学的形成背景及其危害 中日谁更应该“前事不忘，后事之师” 外国人比中国人更诚信吗 究竟是什么阻碍了“中日联手” 自废武功就能让美国人放下屠刀？ 外国人在中国，凭哈让他高人一等 爱国主义教育：先从揍美国流氓做起 多余的独角戏：大可不必为日人辩 从洋人性能力神话谈起 谁在指鹿为马——中美示众比较 也谈现代化与历史教科书 泰戈尔：学会走西方路的小孩？ 第五章 文化保守主义：貌似自尊的自卑 大国崛起的障碍：抱着祖宗不撒手 文化保守主义者的“安分止争”布道，中国不需要 读《阉者的梦呓：酸腐儒时髦的和平战略》有感 第三编 大国崛起无坦途 第六章 对现实的忧虑——经社杂谈． 砍掉需求：削足适履的“绿色”发展观 环保，环保，谁的环保 环保主义者要搞“自然中心论”，人放哪里盗版有理 硬牙齿耗不过软舌头：软力量也决定国家安全 去除经济学家头上的光环 17年前的预言：论中国的经济道路 不应把比较优势的逻辑推向极端 知识经济，切莫瞎忽悠． 第七章 大国衰亡：最大的历史悲剧 濒死文明的悲惨 “奇点”理论：落后国家的福音还是梦魇 新“饿乡纪行” 曾经阔过 就帝朝的武功与工商业问题与杨鹏商榷 什么是历史 21世纪这个坎人类能否过去 第四编 至为重要的大国魂 第八章 中国要崛起，民族精神不能丢 为当代中国民族主义正名 全球化了，中国为什么还需要民族主义 皮之不存，毛将焉附：民族主义与民主主义关系论 当代中国民族主义：星星之火，可以燎原 中国留学生们，至少学学犹太民族吧 第九章 民主离不开尚武精神 我们从西方的崛起学什么 政治结构与经济结构的相互制约 民族生存竞争与民主制度 理想主义过时了吗——从话剧《切·格瓦拉》谈开去 自由难道由强权恩赐而来——回答何家栋先生对《当代中国民族主义论》的批判 从中国古代的皇权“制衡”看新儒家和自由派之谬 儒学·尚武·民族意识 侠义失于野：我看王朔金庸之争 |
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