| 陈超，1958年生于山西太原。河北师范大学文学院教授，北京大学中国新诗研究所特聘研究员，《新诗评论》编委，河北省作家协会副主席。主要作品有论著《生命诗学论稿》《打开诗的漂流瓶——现代涛研究沦集》《二十世纪中国探索诗鉴赏》《当代外国诗歌佳作导读》，诗集《热爱，是的》《陈超短诗选》等。曾获庄重文文学奖、鲁迅文学奖等多种奖项。 |
| 自序 上篇 历史语境中的诗与思 第一章 深人生命、灵魂和历史生存的想像力之光——先锋诗歌二十年，一份个人的回顾与展望 第二章 先锋诗的困境和可能前景 一 深入当代 二 可能的诗歌写作 三 另一种火焰或升阶书 四 大众传媒话语膨胀时代的诗歌写作 第三章 精神向度：五组“两难”境遇的整合 一 个体主体性对整体生存的包容 二 “不纯”中生命的“纯粹” 三 让语言本体与功能同时“到场” 四 虚无与充实的现代转换 五 “飘泊与定居”互为表里 第四章 贫乏中的自我再剥夺——先锋“流行诗”的反文化、反道德问题 第五章 “正典”与创造生成的“理解’’——现代诗人与传统的能动关系 第六章 文学的“求真意志”——对现代性写作的价值基点的思考 下篇 先锋诗历时性线索中的“范型” 第七章 “X小组”和“太阳纵队”：三位前驱诗人——郭世英、张鹤慈、张郎郎诗歌论 一 郭世英：向生存向艺术掷出的“X” 二 张鹤慈：“挣断了蛛网般的血管” 三 张郎郎：“太阳纵队”的大顽童骑士 第八章 冰雪之路上巨大的独轮车——食指诗歌论 第九章 让诗与真互赠沉重的尊严——北岛诗歌论 第十章 大地哀歌和精神重力——海子诗歌论 第十一章 “让蒙面人说话”——西川诗歌论 第十二章 “反诗”与“返诗”——于坚诗歌论 第十三章 女性意识及个人的心灵词源——翟永明诗歌论 第十四章 精神肖像与潜对话——十位新生代诗人简论 结束语 |
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