| 姓名：雷抒雁著 作者简介：当代诗人、作家。现任鲁迅文学院常务副院长。先后出版诗集《小草在歌唱》、《父母之河》、《踏尘而过》、《激情编年》等十多部；散文集《悬肠草》、《秋思》、《写意人生》、《丝织的灵魂》、《与风擦肩而过》、《雷抒雁散文随笔》等六部。曾多次获得文学创作奖，有作品被译为多种文字在国外发表。 作品：《还原诗经:远古的回声》《青春的声音》《雁过留声》《短书》《青春的声音/雷抒雁青少年朗诵诗》《智者的忧思》 |
| 读《风》随笔 远古的回声：谁在歌唱？ 闻一多先生在其《诗经讲义》里，开宗明义，第一句话就说，“《诗经》是中国有文化以来的第一本教科书，而且最初是唯一的教科书。”这“第一”与“唯一”，便确定了《诗经》对于后来两千多年中国文化的发展，社会伦理的构建所起到的奠基性作用。 但是《诗经》是怎样的广部书？那些远古的声音，究竟是谁在歌唱？在所谓的“十五国风”里都包含了些什么社会与人性的信息？自孔子以来，多有争议。所谓“诗无达诂”，大约只是近乎于无奈的叹息。 “国风”：自然源自民歌。从国风中所展示随地域、名物；人们从事劳动以及生活的种种方式，都带有强烈的底层色彩和区域色彩。阎若據在《四书释地》中，曾提到战国时期淇河西有位叫王豹者，“卫之善讴者”，即民间歌手，说此人善唱郑、卫民歌，看那意思，这位王豹颇似今天的所谓原生态歌手。《诗经》里许多民歌大约都悬采风官录自此类歌手。 所谓民歌，大致可以用三个标准去标定它，一是地域性流传；二是无确定作者；三是可以有多种版本。 以毛亭为代表的《诗序》，一开始就走偏了、他为每首诗弄出一些“诗本事”来，说那写的是某某史实，为某某人所写，等等。《左传》、《烈女传》之类，成了汉儒们误证《诗经》的依据。闻一多先生于此大为不屑，认为只因“误信了毛公那疯子，古今讲这篇诗的，没有一个人讲对。”把写《诗序》的毛公称为“疯子”，实属不尊；但此公偏离《诗经》文本，牵强附会，误导千载，却亦过莫大焉！ 且说邶风《燕燕》。 …… 更多 |
| 代序：诗人读诗，诗人译诗 自序：让远古的歌声自由歌唱 ——我的《诗经》“读白” 读《风》随笔 远古的回声：谁在歌唱? 读《诗》说“淫” 读《诗》再说“淫” 夜行者：姨太太、妓女，还是公务员? 误读“郑声” 《诗》之用：断章取义 青春梦幻莫当真 “鸟兽草木之名”析 《子衿》之疑 《诗经》中的男女情趣 《诗经》：一部可爱的自由诗 “苯苜”、“芍药”与“椒” 说“葑” 相鼠：圣人之师 美人之贻：谁为“静女”? 思有邪 《国风》选译 周南 关雎 卷耳 桃夭 幕莒 汉广 汝坟 召南 鹊巢 草虫 羔羊 揉有梅 小星 江有汜 野有死唐 邶风 绿衣 燕燕 日月 击鼓 雄雉 式微 静女 廊风 柏舟 桑中 嫒炼 相鼠 墙有茨 卫风 氓 竹竿 河广 有狐 木瓜 王风 黍离 君子于役 中谷有蕹 兔爰 采葛 大车 丘中有麻 郑风 将仲子 叔于田 遵大路 女曰鸡鸣 山有扶苏 箨兮 狡童 褰裳 东门之殚 风雨 子衿 扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧 齐风 鸡鸣 著 东方之日 东方未明 甫田 卢令 敖笱 魏风 葛屦 汾沮洳 固有桃 伐檀 唐风 椒聊 绸缪 状杜 有扶之杜 秦风 蒹葭 终南 晨风 陈风 宛丘 东门之粉 东门之池 东门之杨 月出 株林 泽陂 桧风 隰有苌楚 匪风 曹风 蜉游 候人 豳风 七月 鸱鹗 东山 伐柯 狼跋 附录：《诗经》简说 更多 |
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