| 王树人，中国社科院哲学所研究员、研究生院教授、博士生导师，中华外国哲学史学会理事长。长期从事西方哲学特别是黑格尔哲学研究，近年转入中西哲学比较研究。代表作有《思辨哲学新探——黑格尔哲学体系研究》、《传统智慧再发现》等。
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| 自序 导言 中西视野下的“象思维” 绪论 象思维与概念思维之比较 上篇 “三玄”之“象思维” 第一章 周易的原创之思与“象思维” 一、“易道”之博大 （一）“易道”之“象” （二）“象数”与“义理”之分野 （三）“太极”之“象” （四）“无极”之“无” 二、“易道”之“观” （一） 所谓“仰观天文，俯察地理” （二） 西方思想家向“象思维”的趋近 （三） “原发创生”之“观” （四） “观”的不同层次及其意义 三、卜筮之“象” （一） 卜筮之“象”与“物占” （二） 巫师头脑中的“象” （三） 现象学运动与“象思维” 四、阴阳之道 （一）“太极”与阴阳爻、数字 （二）“大一生水”与“易道” （三）“转化”之为“替代” 五、卦爻的本真及其启迪意蕴 （一）“数字化生存”与“卦爻化生存” （二）“阴阳”、“太极”通儒佛 （三）多维编码与韵体转化 （四）“象数”为“易道”之本 （五） 现代研究视野的缺失 （六） 原发创生概说 第二章 《老子》的“道”与“象思维” 一、“玄”为“道”之根本特征 （一）“玄”为“众妙之门” （二）“玄牝之门” （三）“玄览”与“玄德” （四）“玄达”或“玄通” （五）“玄同”与“玄德” 二、“道”与“象” （一） 多采纷呈的“道”之“象” （二） “道”的神秘混沌之“象” 三、“道”与“无” （一） 层次不同的“无”之“象” （二） “有生于无”之“象” （三） “无物之象” 四、“道”之守护 （一） “知”与“守”之“象” （二）守“道”之“独泊”与“若遗” （三）得“道”者与失“道”者的价值观 （四）“道”为最高价值 五、“道”与批判 （一）“大道废”与“智慧出” （二）回归于“道”之批判 （三）民生关怀之批判 第三章 庄子的境界与精神 下篇 禅慧、诗魂与书画之道 第一章 禅宗“识心见性”的境界与智慧 第二章 诗魂之“象” 第三章 书道与画境 本书关键术语之解说 主要参考文献 后记 |
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