| 《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》作者卜正民(Timothy Brook)充分利用大量地方志和山寺志，以丰富翔实的一手材料和生动有趣的笔触，描绘了这个时代(他宽泛地称之为“晚明”)佛教和士绅社会形成的关系。他首先探索了佛教与明代理学的关系(很大的篇幅集中于阳明心学一系)，旅游发展和佛教圣地的关系，以及慈善性捐赠的机制和动机；然后，对三个在地域上和经济上都十分不同的县分别进行了个案研究，从而揭示出捐赠寺院的模式及其社会后果。 |
| 卜正民(Timothy Brook)，先后毕业于多伦多大学和哈佛大学。自1986年任教于多伦多大学历史系，并于1997～1999年期间任斯坦福大学历史系教授。主要从事亚洲历史和文化的研究，是12本有关亚洲研究著作的作者或主编，研究领域涉及明代的社会和文化史、二战时期日本在中国的占领，以及当代人权问题等。其专著《纵乐的困惑：明代中国的商业和文化》(1998)曾被亚洲研究会(the Association 0f Asian Studies)评为l999年之前研究中国历史的优秀著作而获得列文森奖(Levenson Prize)。该书中文译本已由北京三联书店于2003年出版。近期编著的有《中国和历史上的资本主义：中国研究的回顾与展望》(1999)，《1849—1952年的鸦片政权：中国、英国和日本》(2000)等。 |
| 译者的话中文版序言序言导论寺院捐赠和士绅：问题一、士绅研究史学二、佛教与士绅三、士绅社会和公共领域四、佛教寺院的变动着的社会环境第一篇 佛教的文化第一章 张岱的激情生涯第二章 函盖相合，冰炭不容：融通佛教一、佛教与理学的关系二、理学家的吸纳三、理学家的回应四、融通第三章 一杯新茗听经时：士绅文化中的佛教98一、评估佛教在士绅社会中的出现二、佛教的修持和礼仪三、居士会社的组织四、旅游观光与文化追求五、士绅利用寺院空间六、士绅变成僧侣第二篇 寺院的捐赠第四章 鼎湖山的捐赠者第五章 士绅怎样捐赠寺院一、钱财的捐赠二、土地的捐让三、士绅对寺院事务的监督四、文学的赞辅五、捐赠的历时性趋势第六章 士绅为何捐赠寺院一、从性别看捐赠二、从宗亲关系看捐赠三、宗教性的吸引力四、社会性的吸引力五、文化性的吸引力六、社会的网络七、宣扬士绅的身份八、与商人的慈善捐赠的对比第三篇 捐赠的地方个案研究第七章 小县里士绅的捐赠：山东诸城县一、诸城的环境和社会结构二、诸城士绅三、诸城的宗教机构四、诸城的寺院捐赠第八章 大县里士绅的捐赠：浙江鄞县(宁波)一、鄞县的环境和社会结构二、鄞县的宗教机构三、鄞县的大寺院四、鄞县士绅五、佛教和鄞县士绅六、鄞县的寺院捐赠第九章 捐赠与知县：湖北当阳县一、佛教捐赠与国家二、当阳的环境和社会结构三、当阳的宗教机构四、佛教和当阳士绅五、玉泉寺的捐赠六、士绅捐赠与知县结论国家和社会的分离一、晚明隐世的理想二、佛教和晚明士绅三、晚明与晚宋四、晚明与晚清参考文献索引译后记 |
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