| 指点圣经文学的精微玄奥，揭示先知作品的异象神性，阐述人文精神的深层意识，钩沉博爱文化的极致华章，探索自由与独立的思想根源。 《圣经》出于卓越的先知之手，他们把古老的口头文学中的神话、传说、感悟与现实而浪漫的创作紧密地贯穿在一起，形成神与人合一的精神纽带。 在这条精神纽带的风景线上，每一个字眼，便是一个顿悟；每一个纽带，便是一个感叹；每一个异象，便是一个令人讶然的灯火阑珊处。 如果人生当真只有一次顿悟的话，那么《圣经》的文学、 文学的《圣经》，就是值得我们去驻足，去顿悟的殿堂。 《圣经文学二十讲》是对推崇上帝、推崇耶稣的这部犹太教与基督教文学经典的神往追寻、求证。虽然，求证在希伯来人看来是多余的，在信基督的人看来也是多余的，但对许许多多的尚未涉足这一领地的读者来说，则是不可或缺的指归。 因此，我们在讲解《圣经》时，每每极尽信、达、雅、的旨趣，以期使读者能流连忘返于这人类精神及灵魂的源泉。 |
| 《圣经文学十二讲》 前言 第一讲 古希伯来民族历史剪影 第一节 氏族时代 第二节 王国的兴起 第三节 王国的分裂和衰亡 第四节 “巴比伦之囚”和复国 第五节 马卡比王朝和最后的反抗 第二讲 希伯来文学和世界文学 第一节 希伯来文学和西方文学 第二节 希伯来文学和东方文学 第三讲 《圣经》、《次经》、《伪经》和《死海古卷》 第一节 《圣经》各卷的内容 第二节 《次经》各卷的内容 第三节 《伪经》各卷的内容 第四节 《死海古卷》的内容 第五节 诸经的语言文学 第四讲 神话 第一节 神话与传说的区别 第二节 创造天地的故事 第三节 人的创造和乐园 …… 第五讲 传说 第六讲 史诗 第七讲 历史文学 第八讲 先知文学 第九讲 启示文学 第十讲 智慧文学 第十一讲 抒情诗 第十二讲 小说 主要参考书目 |
| 《圣经文学十二讲》 第一讲 古希伯来民族历史剪影 希伯来人是闪族的一支。闪族发祥于阿拉伯南部，有三次较大规模的向北越过沙漠的移民，侵入美索不达米亚、叙利亚和迦南地区，形成好几个国家和民族。他们的血缘关系和语言文化都相互混杂。希伯来人和巴比伦人、腓尼基人、叙利亚的人语言文字是一个系统。这个民族的文化受巴比伦和埃及的影响很大，后来又受波斯、希腊的影响。它吸收四邻的文化而集其大成，形成富有特色的希伯来文化，与中国、印度和希腊并列为四种最古老而影响又最为深远的文化之一。 第一节 氏族时代 希伯来的人历史，据他们自己的传说和现代学者研究的成果看来，是从氏族家长制向奴隶制推移时开始的。闪族第一次向北移民（公元前三千纪）后，就定居在美索不达米亚，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化。公元前二千纪初，他们又从幼发拉底河下游的古代名城乌尔（又译吾珥）附近开始沿大河北上，逐水草而游牧到上游哈兰地方…… |
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