| 一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 |
| 王馗，文学博士，中国艺术研究院戏曲研究所副研究员，研究领域以古典戏曲史为基础，兼涉民间戏曲、宗教民俗等学科领域，努力探索田野调查与历史考证、古典文献与艺术评论、戏曲艺术与民间社会相结合的研究思路。 |
| 前言在 [偶]与[人]之间 第一章 偶戏的历史 偶与装扮戏荆的生成 偶戏的北渐 偶戏的南游 宗教化与世俗化 第二章 丰富多彩的偶戏品种 提线木偶 杖头木偶 布袋木偶 铁枝木偶 人偶、肉傀儡 水傀儡、药发傀儡、皮影戏等 第三章 传说与民俗中的偶戏 偃师、陈平与偶戏历史 戏神传说与地域接纳 戏神崇拜与行业习俗 民俗中的礼仪表演 第四章 中国偶戏与中国戏曲 偶戏：中国戏曲艺术的[戏兄] 偶戏：中国戏曲艺术的缩向呈现 独具特色的戏剧艺术 偶戏的拟人化与戏曲的偶人化 第五章 偶戏技术与柑关制作 机关技艺与操作 偶头制作工艺 舞台装置 第六章 偶戏的艺术审美 第七章 偶戏的艺术传承 参考文献 后记 |
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