| 一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 |
| 叶禾，中央民族大学文学与传播学院教授、民俗学博士生导师。中国民俗学会理事，中国东方文化研究会常务理事，中国作家协会会员。主要著作有《游牧文化》、《游牧习俗》、《中国女性民俗文化》等。 |
| 引言 第一章 内蒙古及东北地区少数民族民居 蒙古包与“仙人柱” 东北地区固定式民居 火炕 王府建筑 昭庙建筑 第二章 西北地区少数民族民居 维吾尔民居 土房民居 居室布置及礼俗 毡房及毡房生活 清真寺的建筑文化 第三章 西南地区少数民族民居 干栏式的民居及居住环境 “三坊一照壁”和“一颗印” 形态多样的西南民族建筑 藏族、羌族等民族的民居 村寨中的公共建筑及习俗 宗教建筑及民间信仰 第四章 中南、东南地区少数 民族民居 不同民族的干栏式建筑 石房、木屋、茅屋、“船形屋” 别具特色的畲族和土家族民居 寺庙、祠堂、桥梁及公房 村寨聚落景观 室内的设施及家具 |
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