| 出家的僧人与在世的俗人，无非只是驴屋与人屋的关系。若只要心存一点佛性，哪里不都可以做得神仙？疯癫还俗回到南昌的八大山人，虽然衣不遮体，食不果腹，但心中难以磨灭的佛性，与生俱来救若救 难的菩萨心肠，一点也没有消退。 和尚要续后，这其中的难言之隐，哪里仅仅是体现在司马相如口吃的若衷上面？惟有诗书画印是自己排泄的对象。访菊庄、赴诗会；泄郁闷，咏古钟……这是山中佛门长老和尚遗风？还是耕香院住持头陀的机锋玄妙？ 故侯九叶的王孙世系、岁华风高的艰辛历程、八大山人在弋阳王府里渐渐成长起来。大明王朝的倾覆，让这些王公贵胄的金枝玉叶、龙子龙孙们，像那些黑枳钝汉一样，历经了无数的生死磨难。 |
| 萧鸿鸣是我国著名的明清史专家和八大山人研究专家，先后在海内外出版有关八大山人的研究专著多部，发表理论文章一百多万字。《八大山人生平及作品系年》出版时，在研究界引起了巨大反响。
萧鸿鸣祖籍江西南昌，世家出身，当过知青。1977年，国家打倒“四人帮”后，考上大学。大学毕业后，曾先后在学校当过教师，在报社担任过编辑记者、部主任和总编等职。他长期致力于研究八大山人其艺术，破译了八大山人生平当中的诸多身世之谜，众多研究成果在学术界具有广泛的影响。 正如萧鸿鸣在《八大山人生平及作品系年》中指出：“多少流露出一种怀才不遇、希冀成功和受人赏识的热望。” 2002年，萧鸿鸣的代表作《八大山人生平及作品系年》获得了中国美术学最高奖“学术著作奖”，并成为多家大学博士生研究课程的教科书。此外，萧鸿鸣出版学术著作、散文、小说及长篇小说多种，作品曾获文化部、总政文化部三等奖，教育部优秀作品奖和国家文物局、江西省人民政府三等奖。 |
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