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| 在美国，本书是与海伦·凯勒自传，《假如给我三天光明》齐名的经典励志书。《今日美国》把本书列为影响美国20世纪书选的第二名。 本书出版于1901年，是由最早连载于《前景》杂志的短篇文章汇集而成，应纷至沓来的读者来信所要求而印成单行本发行后，立刻成为风靡全世界的励志杰作。布克尔不加粉饰、真诚朴实的叙述感动了成千上万的人，从生而为奴且不知谁为父的悲惨童年，到成为祝福整个黑人种族与促进国家和睦的著名教育家和演说家，他自强不息、积极向上的生命魅力，穿越了时间与空间的限制，鼓励着一代又一代人。其广受欢迎的程度，可从1999年被《今日美国》选为影响美国20世纪的图书第二名而知大略。 |
| 《假如给我学习的机会：布克尔·华盛顿自传》 第一章 奴隶出身 第二章 少年时代 第三章 求学之苦 第四章 帮助他人 第五章 重建时期 第六章 黑人和红人 第七章 特期克基的早期 第八章 在马厩和鸡舍里教书 第九章 日夜焦虑 第十章 比无草做砖更难的工作 第十一章 自己做床 第十二章 筹集资金 第十三章 奔波两千里演讲五分钟 第十四章 在亚特兰大展览会上演讲 第十五章 演讲成功的秘诀 第十六章 欧洲之旅 第十七章 最后的话 |
| 《假如给我学习的机会：布克尔·华盛顿自传》 第五章 重建时期 从1867年到1878年之间的这些年，我认为可以称为重建时期，包括我在汉普顿度过的学生时代和在西弗吉尼亚当老师的时期。整个重建时期有两种思想在搅动着黑人们的心，或者至少是大部分黑人们的心。一种是疯狂学习希腊语和拉丁语，另一种是担任公职。 一个种族世代为奴，在此之前还陷在最黑暗的偶像崇拜之中，我们不能指望他们一开始就对教育的意义形成任何正确观念。重建时期，南方每个地方的学校里，白天和晚上都充斥着各种年龄和条件的人们，有的甚至是六七十岁上了年纪的人。接受教育的愿望是最值得称赞和鼓励的。然而，有人认为，只要接受了一点点教育，就会莫名其妙地免受世上大部分苦难，而且无论如何，不付出体力劳动也可以生存，这种思想非常盛行。更离谱的是，有人觉得，哪怕是很少的希腊语和拉丁语知识也会使一个人成为一个十分出众的人，几乎接近于上帝。我记得，我见过的第一个懂一点儿外语的黑人当时给我留下的印象是，他是一个令其他所有人都羡慕不已的男人。 自然，在我们种族的人中间，大部分受过一点儿教育的都当了老师或传道人。虽然这两类人当中有很多能干、认真、虔诚的男女，但是仍然有一大部分把教书或者讲道当成了一种轻松的谋生方式。很多成为老师的人除了会写自己的名字以外，就几乎什么也不会了。我记得，有一个这样的人曾住在我们附近，他在找一个学校教书。在一个学校考官提出了关于地球形状的问题，并且问他关于这个主题他会怎么教学生。他解释了自己在这个问题上的立场。他说，他准备告诉学生地球可平可圆，看大多数人选择赞成什么。 牧师曾是遭受损害最大的职业，不仅由于没有文化，而且很多时候是一些不道德的人声称他们“蒙召传道”。——虽然已经有了显著的改善，但仍然受损。在获得自由的早期，差不多每个学会识字的黑人在开始识字以后几天之内就会收到“传道的呼召”。在我西弗吉尼亚州的老家，蒙召做牧师的过程非常有趣。“呼召”通常是当这个人坐在教堂里的时候来临。没有任何预兆的情况下，这个被呼召的人好像被子弹击中了一样，会突然倒地，一声不吭、一动不动地在那儿躺上几个小时。然后这人收到“呼召”的消息就会传遍四邻八舍。如果他有拒绝呼召的想法，就会再倒或是再被外力推倒两三次。最终，他总是不得不服从呼召。我承认，虽然我很想接受教育，但是年少时我曾担心，当我会识字而且字也写得很好的时候，就会收到一个这样的“呼召”。不过，由于某种原因，我的“呼召”从没降临过。 当我们把那些目不识丁的讲道或“劝诫”者，跟受过一些教育的加在一起的时候，牧师人数众多。实际上，前段时间我知道某教会总人数大概是200人，而其中就有18个是牧师。不过，我再次说，南方很多社区的牧师素质正在提高。而且，我相信，在接下来的二三十年里，很大一部分不合适的人会消失。我很高兴地说，现在去传道的“呼召”不像以前那么多了，而去从事工业的号召却变得越来越多。教师素质的提高甚至比牧师的情况更明显。 整个重建时期，整个南方的黑人们样样事情都指望着联邦政府，简直就像一个孩子在指望妈妈一样。这并没有什么不正常的。中央政府给了他们自由，两个多世纪以来，黑人的劳动已经使整个国家富裕了起来。即使是年少时，以及后来成年后，我一直觉得中央政府犯了一个残酷的错误。我们刚获得自由的时候，除了各州可以提供的以外，中央政府没有给我们提供普通教育，以便于我们能更好地预备自己来尽公民的义务。 …… |
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