| 无论什么哲学，如果它仅仅是一味地消解和抛弃历史传统，那么它对现实生活来说就并无多大的裨益。凡是旨在解构一切的任何一种哲学，它本身也难以避免被解构的历史厄运。在世界“袪魅”的这个时代里，任何寄望于虚无主义和相对主义的想法和做法都是一种错误的选择。 |
| 董尚文，男，湖北潜江人，1965年出生，1984年考入武汉大学哲学系攻渎爱智之学，曾先后于该校获得哲！学学士、法学硕士和哲学博士学位，现任教于华中科技夫学哲学系，兼任该系副主任，主要从事宗教学和西方哲学的教学与研究工作。近年来，在《哲学研究》、《哲学动态》、《基督教思想评论》等国内外学术刊物上发表学术论文30余篇。 |
| 总序 序 前言 第一章 波埃修的《七公理论》与阿奎那评注的背景 第一节 波埃修生平及其哲学思想 —、西塞罗式的波埃修 二、波埃修哲学思想概述 第二节 《七公理论》简介 一、“七公理”名词释义 二、写作动机与主题 三、主题的处理 第三节 阿奎那评注《七公理论》的思想背景 一、基督宗教神学思想的危机 二、理性与信仰关系的重新定位 第二章 阿奎那对波埃修存在论的革新 第一节 波埃修存在论溯源 一、以to on为中心的希腊古典存在论 二、奥古斯丁的基督宗教存在论 第二节 波埃修的基督宗教存在论 一、“存在/是”（esse）概念的意义辨析 二、柏拉图化的基督宗教存在论 第三节 阿奎那的基督宗教存在论 一、阿奎那存在论的中世纪渊源 二、阿奎那存在论的方法论前提 三、“是”与“是者”的逻辑区分 四、复合体的“存在/是”与“本质”的实际区分 第三章 单纯体的形而上学 第一节 波埃修的实体类型学思想 一、实体的二重划分 二、实体的二重划分之缺陷 第二节 阿奎那对波埃修实体类型学思想的修正 第三节 阿奎那关于单纯体的形而上学 一、天使的形而上学 二、上帝的形而上学 第四章 存在与分有 …… 第五章 善的形而上学 第六章 阿奎那存在论的历史地位与当代发展 结语 参考文献 后记 |
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